________________
१२०
प्रतिक्रमण सूत्र. अर्थः-(वयाश्यारो के०) बार व्रतना अतिचार पंचोतेर बे, केम के ? अगीयार व्रतना तो प्रत्येके पांच पांच अतिचार बे. अने एक सातमा व्रतमध्ये कर्मादाननापंदर अतिचार अंतरजूत आवे , अने पांच मूल सातमा व्रतना अतिचार मेलवतां वीश थाय. ए रीतें सर्व मली पञ्चितेर अति चार थाय, (तह के० ) तथा ( नाणे के ) ज्ञानना आठ अतिचार, ते 'काले विणए' इत्यादिक आठ प्रकारे ज्ञानाचार, तेने विपरीतपणे आचरवा थकी होय, (दसणे के०) दर्शन सम्यक्त्वना तेर अतिचार .तेमां शंकादिक पांचने सेववाथकी पांच अतिचार तथा 'निस्संकिय निस्किय', इत्यादिक आठ प्रकारे दर्शनाचारने अणसेववा थकी आठ अतिचार, सर्व मली तेर अतिचार थाय तथा (चरित्ते के०) चारित्राचारना आठ अतिचार, ते पांच समिति अने त्रण गुप्तिने अणपालवाथकी अथवा विपरीतपणे पास वाथकी थाय, (अके) च शब्द थकी तपाचारना बार अतिचार, ते 'अनशन ऊणोदरी' इत्यादिक बार प्रकारनो तपाचार तेने विपरीत पणे आ चरवाथकी होय. वीर्याचारना त्रण अतिचार, ते बती सामर्थ्य मन, वच न अने कायायें करी धर्मने विषे उद्यम श्रणकरवाथकी होय, अने सं लेषणा मरणांत आराधनाना शह लोक परलोकनी वांग इत्यादिक पांच अतिचार . ए सर्व मली एकशो चोवीश अतिचारमध्ये थी (सुहुमोके०) सूक्ष्म ते जे जाणवामां नहिं आवे, ते जाणवो. (अ के०) वली (वा के०) अथवा (बायरो के०) बादर जे प्रगट जाणवामां आवे, ते जाणवो. ए सूक्ष्म अथवा बादर अतिचारमांहेलो (जो के ) जे अतिचार, (मे के०) महारे हुर्ड होय, (तं के० ) ते अतिचारप्रत्ये ( निंदे के ) आत्म साखें हुं निहुं . हवे वली नहिं करूं. (च के०) वली (तं के०) ते अति चारप्रत्ये ( गरिहामि के० ) गुरुसमद हुँ गहुँ ९, एटले निडु बुं ॥२॥
हवे जे जे व्रत , ते ते व्रतना अतिचार पण प्रायः परिग्रहथकी उ. पजे जे, तेमाटें प्रथम सामान्यपणे परिग्रह आश्रयीने पमिकमवाने कहे .
उविदे परिग्गमि, सावजे बहुविहे अ आरंने॥ कारावणे अ करणे, पमिकमे देसिकं सवं ॥ ३ ॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
