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देववंदन नाष्य अर्थसहित. ३एर णाम मात्रादिक सर्व लोकोपचार विनय ते सर्वपूजा जाणवी. अथवा जे टली वस्तु मले तेणें करीने पूजा करवी, ते सर्वोपचारपूजा जाणवी. तिहां १ न्हवण, २ विलेपन, ३ देवपुष्यवस्त्र, तथा चनुयुगल, ४ वासपूजा, ५ फूलपगर, ६ फूलमाल, ७ बूटां फूल, ७ चूर्णघनसारादि,तथा आंगी रचनादि, ए ध्वजारोपण, १० आचरण, ११ फूलघर, १५ फूलनो मेघ, १३ अष्टमंगल रचना, १४ धूप दीप आरती मंगल दीपादिक नैवेद्य ढोकन, १५ गीतगान, १६ नाटक, १७ वाजित्र. ए सत्तर प्रकारें पूजा,तथा वली १ प्रकारें पूजा, तेनां नाम कहे . १ स्नात्र, विलेपन, ३ नूषण, फल, ५ वास, ६ धूप, दीप, ७ फूल, ए तंडुल, १० पत्र, ११ पूगी, १२ नैवेद्य, १३ जल, १४ वस्त्र, १५ नत्र, १६ चामर, १७ वाजित्र, १७ गीत, १ए नृत्य, २० स्तुति, १ देवप्रव्यकोशवृद्धि, एवं एकवीश नेद, तथा एकशो आठ प्रकारादि ए सर्व बहुविध पूजा जाणवी. ए रीतें पंचोपचार अष्टोपचार अने सर्वो पचार मली त्रण नेदें पूजा जाणवी. ए चोथु पूजात्रिक कर्वा ॥ १० ॥
हवे पांचमुं, अवस्थात्रिक कहे जेःनाविक अवतियं, पिंडन पयन रूवरदियत्तं ।।
बनमन केंवलित्तं, सिइत्तं चेव तस्सबो॥११॥ अर्थः हे नव्यजीव! तुं (जाविद्य के०) जाव्य. श्रीनगवंतनी (अव बतियं के) त्रण अवस्था प्रत्यें एटले त्रण अवस्थानी जावना जावि यें, ते कहे जे. प्रथम (पिंडल के ) पिंमस्थावस्था नावीयें बीजी (पय ब के०) पदस्थ अवस्था नावीयें, त्रीजी (रूवरहियत्तं के) रूपवरहितत्वं एटले रूपरहित एवी रूपातीत अवस्था नावीयें, तिहां जे पिमस्थावस्था ते (उउमन के ) बद्मस्थावस्थायें लावियें तीर्थंकर पदनां पिंड जे शरीर तीर्थकर नामकर्मयोग्य बे, ते पिंमस्थावस्था में अने पदस्थावस्था ते ( केवलितं के ) केवलज्ञान अवस्थायें नावीयें एटले केवल ज्ञान पा म्या पली प्रजुपदस्थ थया ते, तथा रूपातीतावस्था ते ( सिद्धत्तं के०) सिझत्वं एटले सिझपणानी अवस्थायें जाववी, कारण के सिझपणुं जे जे, ते रूपथकी अतित , माटे सिकरूपपणुं नावतां रूपातीत नावना कही
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