________________
गुरुवंदन जाय अर्थसहित.
४४५
णां देवाय, सातमा पच्चरकाण करतां अथवा मासखमणादिक विशेष तप रूप (संवरणे के०) संवरने विषे वांदणां देवाय आठमा ( उत्तम के० ) उ
मार्थे एटले अंतसमये अनशन करवाने विषे संलेषणाने विषे (य के० ) वली वांदणां देवाय, अथवा वांद याय. ए आठ कारणे (वंदयं के० ) वांदणां देवाय, तेनुं नवमं द्वार थयुं. उत्तर बोल पिस्तालीश यया ॥ १ ॥ हवे अवश्य साचवा माटे आवश्यक कहीयें, ते वांदणां देतां पच्चीश आवश्यक सचवाय, तेनुं दशमं द्वार कहे बे
दोवणय महाजाय, आवत्ता बार चन सिरतिगुत्तं ॥ पवेसिग निस्कमणं, पणवी सावसय किइकम्मे ॥ १८ ॥ अर्थ :- ( दोवयं के० ) वे अवनत वांदणाने विषे जाणवां एटले बे वार उपरितन शरीर जाग नमामवो तिहां एक तो जेवारें "इछामि खमा समणो वंदिलं जावणिज्जाए निसी दिखाए एम कहीने नमे तेवारें बंद्रेणनी
जाह एटले आज्ञा मागतो शरीरनो उपरितन जाग नमाडे त्यारे गुरु बंदे कहे. एक. अवनत थयुं, एम बीजी वार वांदणां देतां बीजुं अवनत याय. ए वे अवनत रूप बे आवश्यक थयां.
50
तथा (हाजा के० ) एक यथाजात एटले जे रूपें दीक्षानो जन्म थयो हतो अर्थात् रजोहरण, मुहपत्ति चोलपट्टमात्रपणे श्रमण थयो हतो तेटलाज मेला थई हाथ जोडे अथवा योनिथी बालक निकलते जेम रचितकर संपुट होय ते करसंपुट कस्या हाथ जोडेलाने ललाटे लगाडे ते यथाजात कहीयें एम बेताने त्रीजुं यथाजात मली त्रण आवश्यक थयां
हवे शरीरा व्यापार रूप ( बार के० ) बार ( यावत्ता के० ) याव र्त्तसूत्रानिधान गर्जित कायव्यापार विशेष जाणवतं. तेमां प्रथम वांदणे वाय, ते वी रीतें:- प्रथम त्रण आवर्त्त तो “ अहो * कार्य " " 'काय " ए बे बे करें नीपजे एटले पोताना हाथनां तलां बे जंधा गुरु चरणे लगाडे तथा उत्तान हायें पोतानो ललाटदेश फरसे अने
66
१ हो २ कार्य ३ काय संफासं " कहेतो मस्तक नमाडे तेवार पी " खमपिकोथी मांगीने वश्यंतो " पर्यंत यावत् कर संपुढे कहीने वली त्रण आवर्त्त त्रण त्रण करना कहे तेमां एक अक्षर गुरुचरणे हाथ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
""
www.jainelibrary.org.
