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प्रतिक्रमण सूत्र.
॥ हवे बीजा च विसवा नामा त्र्यावश्यक उपर सात नय फलावे बे.
१ नैगमनयमते अनुपयोगी सर्व द्रव्यात्मानी स्तुति कीधे मोक्ष होय ते सामान्य नैगमनुं मत बे, अने अरिहंतना चार निक्षेपाने स्तवने मोद मानवो अथवा चविसवो मानवो, ते विशेष नैगमनुं मत बे. २ संग्रहन यनेमतें आत्मानुं स्तवन कीधे मोक्षप्राप्ति बे. ३ व्यवहारनयमतें नूत जावि जे चोवीश जिनमांहे व्यक्त गुण बे, माटें तेहनी स्तवनायें मोक्ष होय. ४ रुजुसूत्रनयमतें वर्त्तमानकालें चोवीश जिननां कीर्त्तन, वंदन, पूजन, जे समय करवां ते समय, मोदनुं कारण बे, ए स्थूल रुजुसूत्रनुं मत, तथा चोवीश जिन जे समय, मोदें गया, ते समयनुं जे कालद्रव्य, ते सूक्ष्म जुसूत्रनुं मत बे. ५ शब्दनयमतें समवसरणें विराजमान रि तने वा सिद्ध अवस्था पाम्या तेहने पण जाविजिन कहियें माटें तेनी स्तवनायें च विसो जावो. ६ समजिरूढ नयमतें जे जीव मोक्ष ना पर्याय अनुवे, तेहनी स्तवना करवे चविसवो जावो. ७ एवं नूतनय मतें अरिहंतपणुं तीर्थंकरनी शद्धि जोगवी, संसारथी नीकली श्रा घाति चार कर्म दय करी सिद्ध शिलाउपर रह्या, तेमनी स्तुतियें मोक्ष बे. ॥ हवे त्रीजा वंदनावश्यक उपर सात नय फलावे बे ॥ १ नैगम ने संग्रह, ए बे नयने मते सर्व जीवमांदे ज्ञान, दर्शन चारित्रादिकनी सत्ता के माटें जीवने वांदवाथीज मोक्ष होय, ए विनयवा दीनुं मत बे. ३ व्यवहारनयमते जेहमां साधुनी आचारणा देखीयें, तेहने वांदवा ते वंदन वे. ४ जुसूत्रनयमते तो जे कायायें करी चारित्र पाले, ते वांदवा योग्य. ए स्थूल रुजुसूत्रनुं मत बे, अने जे समय श्रुतज्ञान सहित क्रिया पाले, ते समय वांदवाथी मोक्षप्राप्ति थाय, ए सूक्ष्म जुसू नुं मत बे. ५ शब्दादिक ऋण नयमतें तो शुद्ध ज्ञान. दर्शनना अनुजव करनारने वांदवाथी मोक्षप्राप्ति बे.
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॥ हवे चोथा प्रतिक्रमणावश्यक उपरें सात नय फलावे बे ॥
१ नैगम तथा संग्रहने मते जे जीव, ते पक्किम. ३ व्यवहारनय मतें पकिमणानी क्रिया करतो होय, ते जीवने पक्किमणुं कहियें ४ रु जुसूत्रनयमतें उपयोग विना जे समय द्रव्य पक्किमणुं करवुं, ते स्थूल रुजुसूत्रमतें पक्किमथुं बे ने उपयोगसहित जे समये पक्किमणानी
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