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कल्याणमंदिरस्तोत्र अर्थसहित. ३२ (तारयसि के ) तारो बो, ते ( पार्थिवनिपस्य के० ) विश्वना स्वामी अ ने ( सतः के ) सुज्ञ एवा ( तवैव के ) तमोनेज (हि के) निश्चें (यु क्तं के ) युक्त जे. त्यां दृष्टांत कहे जे. जेम पार्थिव जे पृथिविनी मृत्तिका तेथकी उत्पन्न थयेलो एवो ( निप के० ) घट बेते पण पाणी उपर रह्यो बतो तेना पृष्ठदेशमा लागेला जनोने तारे , तेम तमें पण पार्थिवनिप जो माटें तमारी पूंजें वलगेला जनोने संसारसमुपथकी तारो बो, ते यु क्तज . परंतु अहिंयां (चित्रं के० ) एक आश्चर्य बे, ते शुं आश्चर्य ? तोके (यत् के०) जे कारण माटें (विजो के०) हे स्वामिन् ! तमो ( कर्म विपाकशून्यः के) ज्ञानावरणादिक आठ कर्मना विपाक जे फल तेथी शून्यः एटले रहित (असि के०) बो अने पार्थिवनिप जे माटीमय घट डे ते तो कुंजकारादिकृत पचनादिक क्रियायें करी युक्त , तेथी ते कर्मवि पाकशून्य नथी, माटें एटबुंज तमारामां आश्चर्य ३ ॥ ५ ॥ हवे विरोधालंकारगर्मित एवा जिनना अचिंत्यस्वरूपने कहे डे विश्वेश्वरोऽपि जनपालक उर्गतस्त्वं, किं वादरप्रकृ तिरप्यलिपिस्त्वमीश ॥अज्ञानवत्यपि सदैव कथंचि
देव, ज्ञानं त्वयिस्फुरति विश्वविकाशदेतुः॥ ३० ॥ अर्थः-(जनपालक के ) जन जे लोक तेनुं पालन करे, तेने जनपा लक कहियें. तेना संबोधनमां हे जनपालक ! (त्वं के) तमें (विश्वेश्वरो पि के) विश्व जे त्रण जगत तेना ईश्वर हो तो पण (उर्गतःकेण्) दरिद्धी बो. अहीं जे विश्वनो ईश्वर होय ते दरिडी केम होय? ए विरोधालंकार बे, ते विरोधनो परिहार करे , के तमें विश्वेश्वर बो, तो पण (उर्गतःके०) पुःखें करीने ज्ञात हो जाणवा योग्य बो. अथवा जनपालकऽर्गतः” ए शब्दनां आवी रीतें पद काहामीने अर्थ करवो, जेम केः-(जनप के०) हे जनप ! तमें (अलक के०) केश तेणें करी (उर्गतः के०) दरिद्धी बो, एट ले तमारे दीक्षाग्रहणानंतर केशवृछिनो अन्नाव डे ( वा के० ) अथवा पदांतरे (त्वं के०) तमें (ईश के०) हे स्वामिन् ! (किं के०) शुं (अदरप्रकृ तिरपि के० ) अदर एटले मोद स्वनावी बो, तो पण ( अलिपिः के०) ब्राह्मी श्रादिक लिपियें करी रहित वर्तो बो, एटले जे अदर स्वनावी
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