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दशविधपच्चरकाण अर्थसहित. ३५३ श्रीकल्पवृत्तिमांहे खादिम कडं , तथा अजमाने पण केटला एक खादिम कहे जे. तथा कोठपत्र, कोठवमी, आमलगंठी, लिंबुश्पत्र, आंबा गोटली प्रमुखने खादिम कहियें. ए चार प्रकारना आहार कह्या.
हवे अनाहार वस्तु कहियें बैये. तेमां लिंबमानां पांच अंग, ते मूल, बाल, पत्र, फूल, फल, तथा गोमूत्र, गलो, कडू, करियातुं, अतिविष, सुखड, राख, हलदर, रोहिणी, उपलेट, वज, त्रिफला, धमासो, नाही, श्रासंधि, रिंगणी, एलीयो, गुगल, वोणी, बदरी, कंथेरमूल, करीरमूल पुयाम, आजी, मजीठ, बोल बीजे, कुंवार, चित्रो, कुंदरू, तमाकु, बाउलबाल प्रमुख अनिष्ट स्वादवाली वस्तु तथा स्वाद विना रोगादिक कारणे चतुर्विध आहा रादिक कल्पे, अफिण प्रमुख पण एमज जाणवां. एटले जे वस्तु खातां थकां जीवने अरुचि उपजे, अलखामणा लागे, ते सर्व अनाहार वस्तु जाणवी. ए वस्तु अहींयां प्रसंगें लखी. एम ए पूर्वोक्त चारे प्रकारना आ हारनो हुँ नियम ल बुं. हवे ए नियमनंग थवाना नयने लीधे अहीयां नोकारसीना पञ्चरकाणने विषे बे आगार मोकलां मूके , ते कहे .
१ (अन्नबणानोगेणं के०) अन्यत्रानानोगात् एटले विसरवा थकी ते अहींयां पच्चरकाणनो उपयोग विसरवाथकी अजाणपणे अनुपयोगें कोश वस्तु मुखमां प्रदेप कस्याथी पच्चरकाण नंग न थाय,परंतु वचमां पच्चरकाण सांजरे,तेवारें तरत मुखथी त्याग करे,यूंकी नाखे तो पच्चरकाण न नांगे, थवा अजाणपणे मुखथकी हेतुं उतमु पठी कालांतरें सांजगुं, अथवा तुरत सांनयुं, तो पण पच्चरकाण न नांगे, पण शुद्ध व्यवहार माटें फरी निःशंक न थाय,तेमाटें यथायोग्य प्रायश्चित्त लेवू,ए रीतें सर्व आगारोने विषे जाणी लेवू.
२ (सहसागारेणं के०) जे पच्चरकाण कयुं तेनो उपयोग तो विस यो नथी, पण कार्य करवामां प्रवर्त्ततां योग्य लक्षण सहसात्कार एटले खन्नावेंज मुखमध्ये प्रवेश थाय, जेम दधि मथतां बांटो जमी मुखमां पडे, अथवा गाय,नेश प्रमुख दोहोतां थकां तथा घृतादिक मथतां तथा घृतादि कनो तोल करतां अचानक बांटो मुखमां पडे, अथवा चनविहार उपवासें वर्षाकालें मेघना बांटा मुखमां पडे, तेथी पञ्चरकाण जंग न थाय. ए रीतें उक्त बे प्रकारना आगारें करी (वोसिरामि के०) बे घमी सुधी चारे थाहा रने वोसिरावं बुं, एटले अपच्चरकाणी आत्माने बांसुं बु. अहींयां 'वोसिरे ए गुरुनु वचन बे, अने 'वोसिरामि' ए शिष्यनुं वचन ने ॥१॥
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