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प्रतिक्रमण सूत्र. हवे मंगलपूर्वक जन्मांतरने विषे पण सम्यग्दृष्टि देवोपासेंथी
बोधबीज पामवानी प्रार्थना करे ले. मम मंगलमरिहंता, सिहा साहू सुअंच धम्मो अ॥
सम्मदिछी देवा. दिंतु समादिं च बोहिं च ॥४७॥ अर्थः-(अरिहंता के०) एक श्रीअरिहंत देव, (सिद्धा के०) बीजा सिक जगवान् , ( च के० ) वली ( साहू के०) त्रीजा साधु मुनिराज, ( सुध के०) चोथो श्रुतधर्म, ते अंगोपांगादिक आगम, (अ के० ) वली (धम्मो के०) चारित्रात्मक धर्म पण लेवो. ए श्रुतधर्म अने चारित्रधर्म, एम बे प्रकारें केवलीयें प्ररूप्यो जे धर्म ते. ए चार वानां (मम के ) महारे (मंगलं के०) मांगलिक बे, अ शब्दथकी ए चारे वानां लोकने विषे उत्तम बे, शरणनूत , वली पण एम प्रार्थना करीयें बैये जे, ( सम्म दिछीदेवा के०) सम्यग्दृष्टि जिनजक्त देवता जे जे ते मुऊने (समाहिं के०) समा धिप्रत्ये एटले शुजकार्यने विषे जे चित्तनी स्थिरता, तेप्रत्ये (च के०) वली ( बोहिं के ) बोधिप्रत्ये एटले परनवें श्रीजिनधर्मनी प्राप्ति तेप्रत्ये (दितु के ) द्यो, आपो. ( च के ) बीजो च , ते पादपूर्णार्थ ॥
अहीं आशंका करे ने के; आ गाथामां धर्मशब्दना ग्रहण करवाथकी श्रुतशब्दनुं ग्रहण थयुंज, कारण के श्रुतनुं धर्मांतर्गतत्व जे? त्यां कहे बे. श्रुतशब्दनुं जे पृथक् ग्रहण कझुंबे तेनुं कारण ए ले जे, समुदित एवां ज्ञानकि यायें करीनेज मोद थाय बे, तेनुं सूचन करवाने अर्थे जूउं ग्रहण कऱ्या बे,
अहीं वली बीजी पण आशंका करे ने के, ते देवो समाधिदानने विषे समर्थ बे, किंवा नथी ? जो कहेशो के समर्थ नथी,तो प्रार्थना करवी व्यर्थ ? अने जो कहेशो के समर्थ डे, तो पूरजव्य तथा अजव्यने केम नथी आपता? अने कदापि एम मानशो के योग्यनेज आपे बे, पण अयोग्यने आपवा असमर्थ डे ? त्यारें तो योग्यताज प्रमाण , माटें अजागल स्तनसदृश एवा देवोनी प्रार्थनायें करीने शुं ?
समाधानः-अमारे सर्वत्र योग्यताज प्रमाण बे; परंतु अमें नियतवा दीयोनी पेठे एकांतवादी नथी. कारण के अमें जिनमतानुयायी बैये माटें सर्वनयसमूहात्मक स्याछादमुना, ते अननिनेदि सामग्रीने विशेषे उत्पन्न
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