________________
२८
५.
६
७.
८६.
८७.
O
८८.
उवसंहारो देवा, जह तह राया वि पणमति सुधम्मं । 'तम्हा धम्मो मंगलमुक्किट्ठे निगमणं एवं " ॥ बितिय इण्णा जिणसासणम्मि सार्हेति साहवो'धम्मं । हेऊ जम्हा सब्भाविएसुऽहिंसादिसु" जयंति || ८९ । १. जह जिणसास निरया, धम्मं पालेंति साहवो सुद्धं । न कुतित्थिए एवं दीसइ परिपालणोवाओ " ॥ ८९।२. तेसु विय धम्मसद्दो, धम्मं नियगं च ते पसंसंति । ओ सावज्जो, कुतित्थिधम्मो जिणवरेहिं ॥
८९.
धम्मो गुणा अहिंसादिया उ ते परममंगलपतिष्णा' । देवा वि लोगज्जा, पणमंति" सुधम्ममिति हेऊ ।।
दिट्ठतो अरहंता', अणगारा य बहवे उ' जिणसिस्सा" । वत्तणुवत्ते णज्जति, जं नरवतिणो वि पणमंति ||
१.
०पइन्नो ( रा ) |
२. पणमति (जिचू ) ।
३. अरि ० ( अ ) ।
४.
८९।३. जो तेसु धम्मसद्धो, सो उवयारेण निच्छएण इहं । जह सीहसद्दु सीहे, पाहवयारओन्नत्थ ।।
(अचू, जिचू ।
सीसा (रा, हा, जिचू) । पणमंति (जिचू) |
तम्हा मंगलमुक्किट्ठमिति निगमणं होति णायव्वं (जिचू), मंगल मुक्कट्ठमिइ अ निगमणं (हा ), ० मंगलमुक्कट्टमिइ निगमणं च ( अ, रा) ।
Jain Education International
o
८. बीय (ब), बिइयपइन्ना (हा ) ।
९. साहुणो ( अ, ब ) ।
१०. साभाविएसु अहिंसादिसु ( जिचू), साभावियं अहिंसादिसु (अ), अन्ये तु व्याचक्षते - भाविएहि० (हाटी) ।
११. गा० ८९ के बाद ८९।१, २, ३ - इन तीन गाथाओं का दोनों चूर्णियों में कोई उल्लेख
निर्युक्तिपंचक
नहीं है । टीका में ये गाथाएं निर्युक्तिगाथा के क्रम में प्रकाशित हैं किन्तु पूर्वापर सम्बन्ध को देखते हुए ये गाथाएं भाष्य की प्रतीत होती हैं । ये तीनों गाथाएं ८९वीं गाथा की व्याख्या प्रस्तुत करती हैं । दूसरी बात यह है कि गा. ८९ के बाद ९० की गाथा का सीधा सम्बन्ध जुड़ता है। मुद्रित टीका में प्रथम भाष्यगाथा के रूप में 'एस पइण्णासुद्धि'.... गाथा है । इस गाथा में हेतुविशुद्धि का वर्णन है तथा प्रतिज्ञाशुद्धि की बात बताई जा चुकी है, इसका उल्लेख है। हाटी गा. ९३-९५ ( ८९ / १ - ३ ) इन तीन गाथाओं में प्रतिज्ञाशुद्धि का वर्णन है । भाष्यकार के उक्त कथन से ८९ / २-३ - इन तीनों गाथाओं को भाष्य गाथा मानने में कोई विप्रतिपत्ति नहीं होती । (देखें परिशिष्ट १ गा. १-३) ।
१२. तेसि ( ब ) ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
