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आचारांग नियुक्ति
बंदित्तु सव्वसिद्धे, जिणे य अणुयोगदायगे सव्वे । आयारस्स भगवतो, निज्जुत्ति कित्तइस्सामि' ।। आयार अंग सुयखंध', बंभ-चरणे तहेव सत्थे य । परिणाए सण्णाए, निक्खेवो तह' दिसाणं च ।। चरण-दिसावज्जाणं, निक्खेव 'चउव्विहो उ' नायव्वो। चरणम्मि छव्विहो खलु, सत्तविहो होइ उ दिसाणं ।। जत्थ य जं जाणेज्जा, निक्खेवं निक्खिवे निरवसेसं । जत्थ वि य न जाणेज्जा, चउक्कगं निक्खिवे तत्थ ।। 'आयारे अंगम्मि य, पुव्व हिटो'८ चउक्क निक्खेवो। नवरं पुण नाणत्तं, भावायारम्मि तं वोच्छं ।। तस्सेगट्ठ पवत्तण, पढमंग गणी तहेव परिमाणे । समोतारे सारे य", सत्तहि दारेहि नाणत्तं ।। आयारो आचालो, आगालो आगरो य आसासो। आदरिसो अंगं 'ति य", आइण्णाऽऽजाइ आमोक्खा ॥दारं।। सम्वेसि आयारो, तित्थस्स पवत्तणे पढमयाए। सेसाई अंगाई, एक्कारस आणुपुवीए ।।दारं।।
१. यह गाथा बाद जोड़ी गई प्रतीत होती है ४. चउक्कओ य (टी.), विहं० (अ) ।
क्योंकि यह गाथा केवल टीका और हस्त- ५. दिसाओ (अ)। प्रतियों में प्राप्त है। चर्णिकार ने इस गाथा ६. तु (चू)। का कोई संकेत व व्याख्या नहीं की है। इसके ७. अनुद्वा. ७ । अतिरिक्त 'चरणदिसावज्जाणं' इस तीसरी ८. आचार के वर्णन के लिए देखें दशनि १५४गाथा के बारे में बिसियगाहा-यह दूसरी १६२, अंग के वर्णन के लिए देखें उनि. गाथा है ऐसा उल्लेख है। इससे भी स्पष्ट है १४४-५८ । कि मंगलाचरण की यह गाथा चुणि के बाद ९. पढमं अंग (अ)। में जोड़ी गई है।
१०. या (ब)। २. सुयक्खंध (अ,ब)।
११. चिय (ब)। ३. तहा (अ)।
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