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दशवकालिक नियुक्ति
२६. अज्झप्पस्साणयणं, कम्माणं अवचओ उवचियाणं ।
अणुवचओ य नवाणं, तम्हा अज्झयणमिच्छंति' ।। २७. अधिगम्मति व अत्था, इमेण अधिगं च नयणमिच्छंति।
अधिगं च साहु गच्छति, तम्हा अज्झयणमिच्छंति' ।। २८. जह दीवा दीवसयं, पदिप्पए सो य दिप्पती५ दीवो।
दीवसमा आयरिया, दिप्पंति परं च दीवेति ।। २९. नाणस्स दंसणस्स य', चरणस्स य जेण आगमो होइ।
सो 'होइ भावआओ'६, आओ लाभो त्ति निद्दिट्ठो ।। ३०. अट्ठविधं कम्मरयं, पोराणं जं खवेइ जोगेहिं ।
एयं भावज्झयणं, णायव्वं' आणुपुवीए' ।। ३१. नामदुमो ठवणदुमो, 'दव्वदुमो चेव होति भावमो'१२ ।
एमेव य पुप्फस्स वि, चउव्विहो होति निक्खेवो । ३२. दुमा य पादवा रुक्खा, 'विडमी य अगा तरू' ।
कुहा महीरुहा वच्छा, रोवगा भंजगा४ वि य ।।
१. उनि ६, अनुद्वा ६३१।१ ।
उल्लेख है । वहां १२वी गाथा के बाद भी गा. २. य (जिचू)।
२६,२७,२८ और ३० का संकेत दिया है तथा ३. उनि ७ ।
'इमाओ निरुत्तिगाहाओ चउरो' इतना उल्लेख ४. पइप्पई (रा)।
है। इससे स्पष्ट है कि जिनदास के समक्ष ये ५. दिप्पई (हा), दिप्पए (अ, रा)।
गाथाएं नियुक्तिगाथा के रूप में थीं। टीकाकार ६. अनुद्वा ६४३।१, उनि ८, चंदा ३० ।
ने इन पांचों गाथाओं की व्याख्या की है तथा ७. वि (हा)।
आदर्शों में भी ये गाथाएं मिलती हैं। इनमें ८. होई (हा)।
कुछ गाथाएं अक्षरशः उत्तराध्ययन नियुक्ति में ९. होई भावाओ (अ)।
मिलती हैं। १०. नेयव्वं (अ, हा)।
१२. खेत्त काल भाव दुमे (जिचू)। ११. २६-३० तक की गाथाओं का अचू में कोई १३. अगमा विडिमा तरू (हा), अगमा विडवी
उल्लेख नहीं है। जिनदासचूणि में 'अज्झप्प- तरू (अ), अगमा विडिवा तरू (रा) । स्साणयणं गाहाओ पंच भाणियब्वाओ'---इतना १४. रुंजगा (हा), जम्भगा (अ)।
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