________________
આત્મગુલ કે પ્રયોજન કા નિરુપણ
“ ફ્ળ ભાચંગુજીવમાળેળું ’ ઈત્યાદિ
શબ્દા-(વળ ભાયંદુવ્પમાળેનું)હૈ ભદત ! આ આત્માંગુણુ પ્રમાણુથી (જિ વમોચન) કયા પ્રત્યેઃજનની સિદ્ધિ થાય છે?
ઉત્તર-(વળ ગાચનુજનમાળેળ) આ આત્માંશુલ પ્રમાણથી આ જાતના પ્રત્યેાજનનીસિદ્ધિ થાય છે કે જ્ઞ છાં ઊંચા મનુલ્લા ત્તિ) જે કાળમાં જે પુરૂષ જન્મે છે. (તેસિં तयागं आयंगुलेर्ण) તેમના ત સમયના જેટલા માપ પ્રમાણેના આંગળ હેાય છે, તે અંગુલેથી (બળવતાન दद्दनईवावी पुक्खरिणीदी हिय गुंजा लियाओ सरा सरपंतियाओ) અવટ તડાગતળાવ, હદ-નદી, વાપી,–ચાર ખૂણાવાળી વ.વ પુષ્કરી-કમળ યુકત નાની તલાવડી અથવા દ્રીધિંકા ઘણી લાંખી પહેાળી વાવ, ગુ’જાલિકા વક઼ાકાવાવ, સર
આરામ,
પેાતાની મેળે જ ખનેલ જલાશય એટલે કે માટુ' સરોવર, સર:પ'કિત (સરતરવુંત્તિયાઝો) સરઃ સરઃ પતિ (ચિઢવંતિયાળો) ખિલપંકિત, (બારાકુजाणकाणणवणवण संडवणराईओ देउलसभापवाथूभ बाइ अपरिहाओ) ઉદ્યાન, કાનન, વન, વનડ, વનરાજિ, દેવકુલ, સભા, પ્રમા, સ્તૂપ, ખાતિકા, પરિખા, કટ્ટજીય રિયાળોપુરવાલાચષરસળચળમાત્રળ વિપાકનતિશ चउक्कचच्चरच उम्मुहमहापहपहसगड रह जोण जुग्गगिल्लिथिलिसि वियसंक्ष्माणिया ओ ) પ્રાકાર, અટ્ટાલિકા, ચરિકા, દ્વાર, ગાપુર, પ્રાસાદ, ગૃહ, શરણુ, લયન, આપણુ, શ્રંગાટક, ત્રિક, ચતુષ્ક, ચત્વર, ચતુર્મુ`ખ, મહાપથ, પથ, શકટ, રથ, યાન, યુગ્મ, ગિલિ, શિલ્લિ, શિખિકા, ચંદ્રમાનિકા,(સ્રોફિ≈ોડા િચર્મ-મત્તોવરનાળિ જ્ઞાત્તિયારૂં ન નોયનારૂં મવિન્નતિ) લેાહી, લેાહકટાહ, કલિક, ભાંડ, અમત્ર, ઉપકરણ, પેાતાના સમકાલીન યુગમાં ઉત્પન્ન થયેલ વસ્તુઓ તેમજ ચેાજન આ બધાનું સાપ કરવામાં આવે છે. તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે કે આત્માંશુલનું પ્રત્યેાજન ઉપયુક્ત અાર્દિકનું માપ કરવુ જ છે. અવટ-રૂપનું નામ છે ભાષામાં એને ‘ક્રૂએ' કહે છે તડાગ-તે તળાવનું નામ છે જેને માલુસે ખાદીને તૈયાર કરે છે. ભાષામાં હૂદ વ્રહને કહે છે આ નદી વગેરે જલાશયામાં અથવા પર્વત પર એક ખૂબ જ ઊંડા આકારના ભાડાના રૂપમાં હાય છે. આમાં પુષ્કળ પાણી રહે છે ગગા વગેરે પ્રસિદ્ધ જલાશયે નદી કહેવાય છે. વાપી તે જણાશયનું નામ છે જે ચાર ખૂણાવાળી હાય છે અને જેમાં ચૌમેર અંદર ઉતરવા માટે પગથીયાએ હાય છે પુષ્કરણી તે કહેવાય જેમાં કમળા પ્રકુલ્લિત રહે છે અથવા જે ગાળાકાર હાય છે. દ્વીષિકા તે કહેવાય કે જે આકા
અનુયોગ દ્વાર સુત્રમ ભાગ ૨
૩૮
