Jain Shasan 1998 1999 Book 11 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1998 1999 Book 11 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 742
________________

વજન
- ૮૦૨ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક). છે મારે ભીખ માગવી ? દેવાળું કાઢવું ?” પછી છોકરાને પૂછું તે કહે કે-“બામડી રે જ છે
માગે છે એટલે મારે એમ કરવું પડે છે.” પછી મારે એની બાયડીને બોલાવવી ? એને ? 8 પણ બેલાવું તે એ કહે કે-“પણ મારે ભાઈ રોજ મંગાવે છે માટે એને મોકલવા પ આ માટે મારે આમ કરવું પડે છે.” માનો કે એના ભાઈને પણ બોલાવીએ તે કહે કે- બં આ “પણ કરવું શું? ખાવા નથી. તે પછી એને પેઢી મંડાવી આપવી ? આવું કરવા , જ બેસીએ તે ઊભા ક્યાં રહેવું ?
સભા“પછી ધમ ઊંચે મુકવો પડે.” છેરાજ્ય અને પરમાર્થ એ વાત જ બેટી : થ સભા“સ્વાર્થ માટે રાજ્ય કરવામાં પાપ પણ પરમાર્થ માટે કરવામાંયે જ પાપ ??
. " રાજય અને પરમાર્થ એ બે વાતને મેળ મળે જ નહિ. ચક્રવર્તી રાજ ને ? 9 બોટું માનીને રાજય કરનારા, હૃદયથી ત્યાગને પગે લાગવાવાળા, છતાં પણ ભગવાને આ
એમના રાજ્યને નરકઢાયક કહ્યું. રાજ્ય અને પરમાર્થ એ વાત જ બેટી. ત્યાગ માટે જ દીક પેઢા કરવાનું હોય ? દીકરા હોય તે શાસનને અપાય પણ એટલા માટે પાણીદ: ગ્રહણ કરાય ? પાણગ્રહણ એ પાપસ્થાનઠ કે પુણ્યસ્થાનક ? રાજયમાં, ઘરમાં, લક્ષમીમાં છે પરમાર્થની વાતે ફેગટ છે. લક્ષમી મળે અને પરમાર્થ કરે એ વાત જુદી છે. પુણ્યવાન એ લાખ સન્માગે વાપરી શકે છે પણ ખરચવા માટે પેદા કરવાની મના. પેદા થયા પછી છે. ખરચે કે કેમ એ પણ શંકા છે. પરમાર્થ માટે કમાવાની મના. દીકરા હોય છે ? ૬ શાસનને આપે, ન હોય તે ઊભા થઈને પચ્ચકખાણ કરી લે. છે મુનિની ઇચ્છા શી હોય ? જ આ સભા “વસ્તુ જોઈએ છતાં એનું ખંડન ?'
હા, રોટલી જોઈએ પણ રેટલી કેમ કરાય તે ન કહું. એ માથાફેડમાં અમે ન આ કે પડીએ, એ કળા અમે ન શીખવીએ, અને તે જ મુક્તિ માર્ગ સધાય. સંસારની એક જ ૨ પણ પાપ ક્રિયામાં મુનિની સલાહ દોરવણી કે સહાનુભૂતિ ન જ હોય. થ છે મુનિ ન કરે, ન કરાવે, ન અનુદે. સંસાર પાપમય છતાં, સંસારમાં પાપ ક
ચાલું છતાં અને વસ્તુમાત્રનો મુનિ ભેગવટો કરે છતાં ન કરવા-ન કરાવવા જ જ ન અનુમેદવાથી મુનિ એ પાપથી લેપાયા વગર સુખે સુખે મુકિતમાર્ગ છે
સાધી શકે છે. આહાર, પાણી, વસતિ, પાત્ર વગેરે લઈ એ ધઠ્ઠા પણ તમારાથી છે આઘા રહીને મુક્તિ સાધીએ અને એ આધાર રહેવાની દ્રષ્ટિએ જ એનું ખંડન કરીએ.


Page Navigation
1 ... 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006