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38. The ascetic who lives in "Saparikaram" Upashraya or supports the ones who lives
so, a laghu-masik expiation comes to him. * विवेचन-साधु के लिए जिस मकान का निर्माण किया जाता है वह “औद्देशिक दोष" युक्त शय्या कही
जाती है। १. संक्षिप्त भावार्थ
1. केवल जैन साधु के उद्देश्य से अथवा जैन साधु युक्त अनेक प्रकार के साधुओं या पथिकों के उद्देश्य से बनायी गयी धर्मशाला आदि "उद्देशिक शय्या" है। * 2. गृहस्थ के अपने लिए बनाये जाने वाले मकान या उसमें परिकर्म कार्य का समय साधु के निमित्त
आगे-पीछे करने पर या शीघ्रता से करने पर अर्थात् 5 दिन का कार्य एक दिन में करने पर वह गृहस्थ का व्यक्तिगत 8 मकान भी "सपाहुड शय्या" हो जाती है।
3. मकान गृहस्थ के लिए बना हुआ है। उसमें साधु के लिए परिकर्म कार्य करने पर गृहस्थ के उपयोग * में आने के पूर्व कुछ काल तक वह मकान “सपरिकर्म शय्या" है। * इन तीन प्रकार के दोषयुक्त शय्या में प्रवेश करने का अर्थात् रहने का लघुमासिक प्रायश्चित्त कहा गया है। र दूसरे व तीसरे दोष वाली शय्या का निर्माण गृहस्थ के स्वप्रयोजन से होता है और प्रथम दोष वाली शय्या में * बनाने वालों का स्वप्रयोजन न होकर केवल परप्रयोजन से उसका निर्माण किया जाता है, यह अन्तर ध्यान में रखना चाहिए।
Comments—The building that has been made for the ascetics has been said "Oaddeshika Dos possesed” Shayya.
1. The Dharamshala that has been made either only for jain monks or for many other ascetics and travellers inculding the jain sages is called "Oddeshika Shayya".
2. The own building of any housholder that has been got ready for monk's stay, after completing the three days work in one or two days, or the house to be built for his own use, or in which the renovation work is going on to get it ready in hurry for the use of an ascetic is called "Sapahuda Shayya".
3. The house that has been made for the householder, before it is used by the householder, to renovate for the use of ascetic, to some extent that house is called "Saparikaram Shayya". Staying in these three types of faulty Shayya, the expiation comes to the ascetic in it. The creation of above mentioned second and third type of faulty Shayya are meant for the housholders and the first faulty Shayya is created only for others use and not for own use. This difference should be known. संभोग-प्रत्ययिक क्रियानिषेध का प्रायश्चित्त
THE ATONEMENT OF "SAMBHOGA-PRATIYIKA KRIYANISHEDH" 22 39. जे भिक्खू "णत्थि-संभोग-वत्तिया किरियत्ति" वयइ, वयं वा साइज्जइ। है 39. जो भिक्षु "संभोग प्रत्ययिक क्रिया नहीं लगती है", इस प्रकार कहता है अथवा कहने वाले का
समर्थन करता है। (उसे लघुमासिक प्रायश्चित्त आता है।)
पंचम उद्देशक
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Fifth Lesson
