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28. The ascetic who accepts clothes, utensils, blanket pad-prochhana from the reprehensive clans as supports the ones who accepts so.
29. The ascetic who accepts the 'Shayya' (place of stay) from the contemptible clan or supports the ones who accepts so.
30. The ascetic who delivers discourses (discourses of original text ) in the reproachable clans or supports the ones who accpts so.
31. The ascetic who gets the lessons on or SELF STUDY in the despisable clans or supports the ones who delivers so a laghu chaumasi expiation comes him.
विवेचन आचा. श्रु. 2 अ 1 उ. 2 में अजुगुप्सित और अगर्हित 12 कुलों में तथा अन्य ऐसे ही कुलों में भिक्षा के लिए जाने का विधान किया गया है।
इन सूत्रों में केवल जुगुप्सित कुलों से भिक्षा लेने का प्रायश्चित्त कहा गया है।
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ये तीन अजुगुप्सित कुल हैं और शूद्र जुगुप्सित कुल हैं। म्लेच्छ आदि अनार्य कुल भी भिक्षा आदि के लिए वर्जनीय कुल माने गए हैं।
उत्तर. अ. 12 तथा 13 में हरिजन कुल वालों के द्वारा संयम ग्रहण करना एवं आराधना कर मोक्ष जाने का वर्णन मिलता है। अतः जुगुप्सित कुल वालों को धर्म-आराधना करने का निषेध नहीं समझना चाहिए। कभी किसी हरिजन से भिक्षु का यदि स्पर्श हो जाए तो उसे किसी प्रकार का प्रायश्चित्त नहीं आता है। तथापि भिक्षु जिन कुलों से भिक्षा लेता है, उनमें शौचकर्मवादी अधिक होते हैं, अत: उसे जुगुप्सित कुलों में भिक्षा के लिए नहीं जाना चाहिए, क्योंकि उसे एषणा दोषों को टालने के लिए शौचकर्मियों के घरों में प्रवेश करना पड़ता है। ऐसे जुगुप्सित कुलों में भिक्षा के लिये जाने से लघु चौमासी प्रायश्चित्त आता है।
Comments-In book second, of chapter first of second (part of Acharanga Sutra), the rule of going for seeking food in twelve 'Ajugupsit (not discarded) and Agarhit (not condemned)' clans and other such like clans has been described. In the above mentioned sutras, expiation of taking food only from non-despised clans has been said. The Brahmin, warrior and Vaishya these three are non-despised and shudra are despised clans. The lineage of non-civilised and barbaric (discarded) are the prohibited clans for seeking food. In the 12th and 13th chapter of Uttradhyana-sutra the description of getting initiation and attaining salvation has been done. Hence to observe religious activities by jugupsit clans was not banned. If any ascetic happens to touch any 'Shudra', then, no atonement comes to him.
The ascetic begs food from any clan wherein purity should be maximum and it is so in these three clans. Therefore, the ascetic must not go to beg food from despised clans. He should go to seek food from these three types of clans only to evade the faults of searching food. Going into the families of jugupsit clans for seeking food, then, families of other clans the families of shrut religious activities) may refuse the ascetic to enter into their houses in case he visits discarded families also. Hence, because of the social order, the laws of the atonement and prohibition have been established as mentioned in above sutras.
निशीथ सूत्र
(282)
Nishith Sutra
