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138. The ascetic who goes resolving to listen taal, kanstaal, latik, Gohika, Makarya,
Kachchabhi, Mchti, Sanalika, Vallika and other playing instruments or supports
the ones who goes so. घर 139. The ascetic who goes resolving to listen the sound of the conch, bamboo, Venu,
Kharmuhi, Parilish, vena and other such a Jhusir instruments or supports the ones who goes so, a laghu-chaumasi expiation comes to him.
विवेचन-बारहवें उद्देशक में रूपों की आसक्ति के प्रायश्चित्तों का कथन है और यहाँ शब्दों की आसक्ति रे का प्रायश्चित्त कहा गया है।
- प्रस्तुत सूत्रचतुष्क में चार प्रकार के वाद्यों का नामोल्लेख है। आचा. श्रु. 2, अ. 11 में शब्दासक्ति निषेध सूत्रों में भी यह सूत्र चतुष्क है किन्तु वहाँ वाद्यों के नाम कम हैं और यहाँ अधिक हैं।
निशीथचूर्णि में बहुत कम शब्दों की व्याख्या की गई है, शेष शब्द लोकप्रसिद्ध हैं ऐसा कह दिया गया है। इनका विस्तृत विवेचन आचारांगसूत्र के विवेचन में देखें। शब्दार्थ :
वितत-बिना तार वाले या चर्मावत वाद्य-तबला.ढोलक आदि। तत-तार वाले वाद्य-वीणा आदि। घन-परस्पर टकरा कर बजाए जाने वाले वाद्य-जलतरंग आदि।
झुसिर-मध्य में पोलर (छिद्र) वाले वाद्य-बांसुरी आदि। — इन वाद्यों की आवाज यदि बिना चाहे ही कानों में पड़ जाए तो भिक्षु को उसमें रागभाव नहीं करना चाहिए। यह पाँचवें महाव्रत की प्रथम भावना है। अतः उन्हें सुनने के संकल्प से जाना तो सर्वथा अकल्पनीय ही है। इस घा विषय का विस्तृत वर्णन 12वें उद्देशक के इन्द्रियविजय संबंधी विवेचन से जानना चाहिए। रोगनिवारणार्थ भंभा (भेरी) आदि वाद्यों की आवाज सुनने का प्रायश्चित्त नहीं आता है। ऐसे ही अन्य कारण भी समझ लेने चाहिए।
Comments—In twelveth chapter the expiations of infatuation of forms have been explained but here in the expiation of infatuation of sound has been mentioned. In these above mentioned four sutras four types of musical instruments are described. In chapter eleven of Shrut second of Acharanag sutra in the text of sound infatuation prohibitions sutras the same four sutras are described but the names of the musical instruments are much less there in comparison to those mentioned here. In “Nishithcurni" very lesser sounds are explained, the remaining sounds are widely popular, it is said so. Elaborate analysis can be seen in Acharanga Sutra.
Glossary- inbrief
Vitat - Musical instruments without string wires instruments with leather embroided as : Drum, Dholaka etc.
Tat- Musical instrument with string wires as Vina. Ghan - The musical instruments played by striking each other as Jal-Tarang etc. Jhusir- The musical instruments containing holes in the middle partas-flute etc.
If the sound of these musical instruments happens to be listened without any attraction for, then one should not be attached to it. This one is the first reflection of the fifth full vow. The extensive explanation of the topic should be known by the senses
| सत्रहवाँ उद्देशक
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Seventeenth Lesson
