________________
The ascetic filled with compassion captivates any moveable living beings with any1. Straw, 2. Rope, 3. Wood, 4. Leather, 5. Vetra, 6. String, 7. Threads loop or supports the ones who captivates so. The ascetic who with the feeling of compassion releases any moveable living being from the confinement of any wooden or threads loop or supports the ones who
releases so, a laghu-chaumasi repentance comes to him. १ विवेचन-चूर्णिकार ने कोलुण शब्द का अर्थ करूणा या अनुकम्पा किया है। करूणा दो प्रकार की होती 1 है, यथा-1. शय्यातर आदि (गृहस्वामी) के प्रति करूणा भाव, 2. किसी त्रस प्राणी के प्रति करूणा भाव।।
___1. भिक्षु यदि पशु आदि के बाड़े के निकट ही ठहरा हो और गृहस्वामी किसी कार्य के लिए कहीं चला रे जाए, उस समय कोई पशु बाड़े में से निकलकर बाहर जा रहा हो तो उसे बाँधना अथवा गृहस्वामी बाहर जाते समय
यह कहे कि "अमुक समय पर इन पशुओं को खोल देना या बाहर से अमुक समय पशु आयेंगे तब उन्हें बाँध देना" तो उन पशुओं को बाँधना या खोलना, यह शय्यातर पर किया गया करूणा भाव है।
2. बँधा हुआ पशु बंधन से मुक्त होने के लिए छटपटा रहा हो, उसे बंधन से मुक्त कर देना अथवा सुरक्षा के रे लिए खुले पशु को नियत स्थान पर बाँध देना यह पशु के प्रति करूणा भाव है। घर भिक्षु नि:स्पृह भाव से संयम पालन करता है अत: करूणा भाव से गृहस्वामी का निजी कार्य करना, यह उसकी श्रमण समाचारी से विपरीत है।
Comments-According to the commentator, the meaning of the term “Koluna”, is "Kindness" or compassion. There are two dimensions of compassion as
1. Compassion towards the shayyattar householder. 2. The compassion towards any moveable living being.
1. The ascetic who is staying near the cattle enclosure area and the householder is out of the house if any cattle is staying out side of the enclosure then the ascetic fastens the cattle or the householder requests the ascetic "to release the cattle at proper time" or says to tither the cattle. Doing so on the direction of householder it shows compassion towards the Shayyatar.
2. The cattle is restless wants to be released, to release him or to fasten the released cattle from safety view point at its proper place, it is the compassion towards the cattle.
The ascetic has been a non-attached and non desirous, therefore, being motivated by compassion to do the householders private job is avoidance of the ascetic code of conduct. प्रत्याख्यान-भंग करने का प्रायश्चित्त
THE REPENTANCE OF BREAKING THE VOWS परे 3. जे भिक्खू अभिक्खणं-अभिक्खणं पच्चक्खाणंभंजइ भंजंतं वा साइज्जइ। घर 3. जो भिक्षु बारंबार प्रत्याख्यान भंग करता है अथवा भंग करने वाले का समर्थन करता है। (उसे
लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।) The ascetic who breaks the vows again and again and supports the one who does so, a laghu-Chaumasik expiation comes to him.
बारहवाँ उद्देशक
(209)
Twelfth Lesson
