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29. The ascetic who goes to see fairs, the place serving food in memory of forefathers,
Indera festival i.e. household function or the other function or supports the ones
who goes so. पर 30. The ascetic who goes to see many a bull carts, chariots, butchers and robbers etc.
places of performer of big influx of sinful activities or supports the ones who does so. The ascetic who gets delusive, captivative, attractive and lustful either seeing or not seeing, hearing or not hearing, viewing the beauties knowingly or unknowingly either of this world or the other-world or supports the ones who gets attractive,
attached, influenced and delusive, a laghu-chaumasi atonement comes to him. B आहार की कालमर्यादा के उल्लंघन का प्रायश्चित्त
THE ATONEMENT OF TAKING FOOD AFTER EXPIRY OF PRESCRIBED PERIOD 3 32. जे भिक्खू पढमाए पोरिसीए असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा पडिग्गाहेत्ता पच्छिमं पर पोरिसिंउवाइणावेइ उवाइणावेंतं वा साइज्जइ। पर 32. जो भिक्षु प्रथम प्रहर में अशन, पान, खाद्य या स्वाद्य ग्रहण करके उसे अंतिम चौथी प्रहर तक पर रखता है अथवा रखने वाले का समर्थन करता है। (उसे लघुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।)
The ascetic who accepting the food, water, sweets and the tasty items etc. in the first Pahar (Indian time) and keeps it upto the fourth Pahar or supports the ones who keeps so, a laghu-chaumasi atonement comes to him.
विवेचन-उत्तराध्ययनसूत्र के छब्बीसवें अध्ययन में भिक्षु की दिनचर्या का वर्णन करते हुए गाथा 12 और 4 32 में तीसरे प्रहर में गोचरी जाने का विधान है।
भगवतीसूत्र, अंतकृद्दशासूत्र, उपासकदशासूत्र आदि में अनेक स्थलों पर तीसरे प्रहर में गोचरी जाने वालों का और वर्णन है।
दशाश्रुतस्कंध दशा. 7 में प्रतिमाधारी भिक्षु के लिए दिन के तीन विभागों में से किसी भी एक विभाग में पर गोचरी करने का विधान है। वहाँ प्रथम, द्वितीय, तृतीय या चतुर्थ किसी भी प्रहर का विधान या निषेध नहीं है। उरे बृहत्कल्पसूत्र उद्देशक 5 में कहा है कि सूर्यास्त या सूर्योदय के निकट समय में आहार करते हुए भिक्षु को यह घरे ज्ञात हो जाए कि सूर्योदय नहीं हुआ है या सूर्यास्त नहीं हुआ है या सूर्यास्त हो गया है, उस समय यदि भिक्षु मुख में घर से, हाथ में से व पात्र में से आहार को परठ देता है तो जिनआज्ञा का उल्लंघन नहीं करता है, किन्तु जानकारी होने हार के बाद आहार करता है तो उसे प्रायश्चित्त आता है।
बृहत्कल्प उद्देशक 4 में कहा है कि प्रथम प्रहर में ग्रहण किया आहार-पानी चतुर्थ प्रहर तक रखना साधु, तर साध्वी को नहीं कल्पता है। यदि भूल से रह गया हो तो परठ देना चाहिए।
निष्कर्ष यह है कि साधु, साध्वी साधारणतया तीसरे प्रहर में गोचरी के लिए जाए। विशेष आवश्यक स्थिति तरे में वे दिन में किसी भी समय क्षेत्र की अनुकूलतानुसार गोचरी हेतु जा सकते हैं। किन्तु ग्रहण किये आहार को तीन पर प्रहर से ज्यादा रखना नहीं कल्पता है। यदि भूल से रह जाए तो खाना नहीं कल्पता है।
Comments—In the twelveth and thirty second verses of the 26th Chapter of Uttradhyayana Sutra in the text namely "the conduct of an ascetic" it has been allowed to go for seeking food in third quarter (Indian time). In Bhagawti, Antkritdasa, Upasakdasa sutra to go for seeking food in third quarter of the day, in different references, is described. बारहवाँ उद्देशक
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Twelfth Lesson
