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1. The piece of veg which oozes milk. . 2. The veg when divided by hands separates into two even parts. 3. The veg which is chopped circular, the dust particles are seen on the chopped part. 4. The plant of which the bark of the branch, trunk, stem and root is thick. 5. In which, leaves, the fibre and joints are not seen. 6. The flower which is not united with stalk and are sprouted.
In this way the vegetables, leaves and plants can have infinite vegetable bodied HK living bodies. The Panaga, river grass, potatoes, garlic, onion, carrots, radish, ginger,
turmeric, yam, sweet potatoes and the root of arum etc. vegetables are definitely the infinite bodies. The part is worthy of discard if the non-living food is mind in these veg.
आधाकर्म आहारादि के उपयोग में लेने का प्रायश्चित्त
THE ATONEMENT OF CONSUMING THE "ADHAKARMI” FOOD ETC. 36. जे भिक्खू आहाकम्मं भुंजइ, भुजंतं वा साइज्जइ। घर 6. जो भिक्षु आधाकर्मी आहार, उपधि व शय्या का उपभोग करता है अथवा करने वाले का समर्थन
करता है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।) The ascetic who consumes the Adhakarami faulty food, implements, and bedding or supports the ones who does so, Guru-Chaumasi expiation comes to him. विवेचन-व्याख्याकार ने आधाकर्म के चार पर्याय करके अर्थ किए हैं
1. आधाकर्म आहार आदि ग्रहण करने से आत्मा पर कर्मों का आवरण आता है अथवा आत्मा कर्मों से K आवृत होती है।
___ 2. आधाकर्म आहारादि ग्रहण करने से आत्मा विशुद्ध संयमस्थानों से गिरकर अविशुद्ध संयमस्थानों में आ 3 जाती है अथवा आत्मा का पुनः-पुनः अध:पतन होता रहता है।
3. आधाकर्म आहारादि ग्रहण करने से आत्मा के भाव-गुण, दर्शन, चारित्र का हनन होता है। 4. आधा कर्म आहारादि ग्रहण करने के परिणामों से आत्मा गृहस्थ के कार्यों से अपने कर्मों का बंध करती
पर
आधाकर्म के प्रकार1. आहार-आधाकर्म चार प्रकार का है-1. अशन, 2. पान, 3. खाद्य, 4. स्वाद्य। 2. उपधि-आधाकर्म दो प्रकार का है-वस्त्र और पात्र।
वस्त्र पाँच प्रकार के हैं और पात्र तीन प्रकार के हैं। उपलक्षण से अन्य भी औधिक और औपग्रहिक उपधि समझ लेनी चाहिए।
3. वसति-आधाकर्म-शय्या के मूल विभाग व उत्तर विभाग की अपेक्षा सात-सात प्रकार होते हैं। Comments—The meaning has been narrated by making four modes of Adhakarma. 1. Through accepting Adhakarma food the soul is affected by Karma.
2. By consuming Adhkarma food the soul comes to the non-restraint states falling from the restraint position.
दसवाँ उद्देशक
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Tenth Lesson
