Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 10 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 401
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२ उ०१० सू० २ आत्मस्वरूपनिरूपणम् ३८७ मादात्मा भवति । गौतमः पृच्छति-आया भंते ! पुढविकाइयाणं अन्नाणे, अन्ने पुढविकाइयाणं अन्नाणे ?' हे भदन्त ! आत्मा पृथिवी कायिकानाम् अज्ञानस्वरूपो भवति ? किंवा आत्मनोऽन्यत् पृथिवीकायिकानाम् अज्ञानं भवति ? तेषामात्मस्वरूपमज्ञानं भवति, उताहो अन्यत्तत् ? भगवानाह-'गोयमा ! आया पुढविकाइयाणं नियमं अन्नाणे, अन्नाणे वि नियम आया, एवं जाव वणस्सइकाइयाणं' हे गौतम ! पृथिवीकायिकानामात्मा नियमादज्ञानस्वरूपो भवति, अज्ञानमपि नियमादात्मा भवति, एवं-पूर्वोक्तरीत्या, यावत्-अकायिकानां, तेजस्कायिकानाम् , वायुकायिकानाम् , वनस्पतिकायिकानाम् आत्मा नियमादज्ञानस्वरूपो भवति, अज्ञानमपि तेषां नियमादात्मा भवति, तथा च तेषामात्मा अज्ञानस्वरूपो भवति,
अव गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'आया भंते ! पुढविकाइयाणं अन्नाणे अन्ने पुढविकाइयाणं अन्नाणे' हे भदन्त ! पृथिवीकायिकों की आत्मा अज्ञानस्वरूप होती है ? और वह अज्ञान क्या उनकी आत्मा से भिन्न होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'आया पुढविकाइयाणं अन्नाणे, अन्ने पुढविकाइयाणं नियम अन्नाणे, अन्नाणे वि नियमं आया' पृथिवीकायिकों की आत्मा नियम से अज्ञानरूप होती है और वह अज्ञान उसका आत्मस्वरूप होता है ? ' एवं जाव वणस्सइकाइयाणं' इसी प्रकार का कथन यावत्-अप्कायिकों की, तेजस्कायिकों की, वायुकायिकों की एवं वनस्पतिकायिकों की आत्मा के संबंध में भी जानना चाहिये अर्थात्-अप्कायिकों से लेकर वनस्पतिकायिकों की आत्मा नियम से अज्ञानस्वरूप होता है और वह अज्ञान भी उनका नियम से उनकी आत्मरूपता होती है। इससे
गौतम स्वामीन। प्रश्न-" आया भंते ! पुढविकाइयाणं अन्नाणे, अन्ने पुढ. विकाइयाणं अन्नाणे ?" सन् ! पृथ्वीजयिनी मात्मा शुभज्ञान१३५ હોય છે અને તે અજ્ઞાન શું તેમના આત્માથી ભિન્ન હોય છે ?
महावीर प्रभुना उत्त२-" गोयमा!" उ गौतम ! “ आया पुढविकाइयाणं नियमं अन्नाणे, अन्नाणे, विनियमं आया" पृथ्वीजयिनी मात्मा નિયમથી જ અજ્ઞાનરૂપ હોય છે અને તેમનું તે અજ્ઞાન નિયમથી જ આત્મ३५ सय छे. “ एवं जाव वणस्सइकाइयाणं " पृथ्वीजयनारे ४थन અyકાયિક, તેજસ્કાયિક, વાયુકાયિક અને વનસ્પતિકાયિકના આમા વિષે પણ સમજવું એટલે કે અપૂકાયિકાથી લઈને વનસ્પતિકાયિકે પર્વતના જીવને આત્મા નિયમથી જ અજ્ઞાન સ્વરૂપ હોય છે અને તેમનું તે અજ્ઞાન પણ નિયમથી જ તેમના આત્મસ્વરૂપ હોય છે, એટલે કે તે અજ્ઞાન તેમના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦

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