Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 10 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


Previous | Next

Page 419
________________

प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२ उ० १० सू० ३ रत्नप्रभादिविशेषनिरूपणम्
४०५
पुच्छा' हे भदन्त ! सौधर्मः कल्पः किम् आत्मा-सद्पः किं वा अन्यः अनात्मा असदरूपो वर्तते ? इति पृच्छा भगवानाह-' गोयमा ! सोहम्मे कप्पे सिय आया, सिय नोया जाव नो अयाइय' हे गौतम ! सौधर्मः कल्पः स्यात् आत्मा सदरूपः, स्यात् नो आत्मा-अनात्मा-असदुरूपः, यावत्-स्यात् अक्तव्यः-आत्मा इति च नो आत्मा-अनात्मा इति च शब्देन युगपदव्यदेष्टुमशक्यः। गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-से केणद्वेणं भंते ! जाव नो आयाइय ? ' हे भदन्त ! तत् अथ, केनाफैन, यावत् एवमुच्यते सौधर्मः कल्पः स्यात् आत्मा, स्यात् नोआत्मा स्यात् अवक्तव्यः आत्मा इति च, नो आत्मा इति च शब्देन युगपद्व्यपदेष्टु मशक्यः इति भगवानाह-'गोयमा ! अप्पणो आइटे आया परस्स आइडे नो आया, तदुभयस्स पुच्छा' हे भदन्त ! सौधर्मकल्प आत्मा-सप है या नो आत्मा-असद् रूप हैं? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा सोहम्मे कप्पे सिय आया, जाव नो आयाइय' हे गौतम! सौधर्मकल्प कथंचित् आत्मा-सद्रूप है, कथंचित् नो आत्मा-असद्रूप है और आत्मा नो आत्मा शब्दों से वह युगपत् वाच्य न होसकने के कारण कथंचित् अवाच्य भी है। अब गौतम इस विषय में कारण जानने की इच्छा से प्रभु से ऐसा पूछते हैं -'से केणटेणं भंते ! जाव नो आयाइय' हे भदन्त ! आप ऐसा किस कारण से कहते हैं कि सौधर्मकल्प कथंचित् सद्रूप हैं, कथंचित् असद्रूप है, और आत्मा नोआत्मा इन शब्दों द्वारा युगपत् अवाच्य होने के कारण वह कथंचित् अवक्तव्य भी है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं'गोयमा ! अप्पणो आइढे नो आया, परस्स आइट्टे नो आया, तदुभय.
गौतम स्वाभाना प्रश्न-"आया भंते ! सोहम्मे कप्पे पुच्छा" MIવન ! સૌધર્મક૯૫માં આત્મા-સદ્દરૂપ છે કે તે આત્મા-અસદુરૂપ છે?
महावीर प्रसुना उत्त२-" गोयमा ! सोहम्मे कप्पे सिय आया, सिय नो आया, जाव नो आयाइय" गीतम! सोयम ४६५ मभु अपेक्षाये सहરૂપ છે, અમુક અપેક્ષાએ અસરૂપ છે, અને આત્મા, ને આત્મા, આ બને શબ્દ વડે એક સાથે વાચ્ય નહીં થઈ શકવાને કારણે અવક્તવ્ય પણ છે.
તેનું કારણ જાણવા માટે ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને આ પ્રકારને प्रश्न पूछे छे “से केणटेणं भंते ! जाव नो आयाइय" लगन् ! ॥५॥ કારણે એવું કહો છો કે સૌધર્મકલ્પ કથંચિત્ (અમુક અપેક્ષાએ) સદુરૂપ છે, કથંચિત્ અસરૂપ છે, અને આત્મા ને આત્મા, આ બે શબ્દો દ્વારા એક સાથે અવાચ્ય હોવાને કારણે કથંચિત્ અવક્તવ્ય છે? તેને ઉત્તર पता महावीर प्रभु ४३ छ -“गोयमा ! अप्पण्णो आइ, आया, परस्स
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦

Loading...

Page Navigation
1 ... 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735