Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 10 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 427

-
--
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२ उ० १० सू०३ रत्नप्रभादिविशेषनिरूपणम् ४१३ સદ્ભાવર્થિવ શિશિ કન્યા, તે દિતીપર ગાવિદ ગદ્દારपर्यवः द्विपदेशिकः स्कन्धः आत्मा च सद्रूपो नो आत्मा च-अनात्मा अस. दूपो भवति ४, 'देसे आइढे सम्भावपज्जवे देसे आइढे तदुभयपज्जवे दुप्पएसिए खंधे आयाय अवत्तव्यं आयाइय नोआयाइय' तस्य देशः एकः आदिष्टः एकदेशापेक्षया स्वपर्यायै सद्भावपर्यवः, तस्य देशः द्वितीयः आदिष्टस्तदुमयपर्यवस्ततोऽसौ द्विपदेशिकः स्कन्धः आत्मा च सद्रूपो भवति, अवक्तव्यः-आत्मा ત ૨ ની ચારમા ર રન પુજાપથદ્માબ, “હે વિદે आया य अवत्तवं आयाइय नो आयाइय' तथा जब यह द्विप्रदेशिक स्कंध सद्भावपर्यायवाले एकदेश की अपेक्षा से आदिष्ट होता है तब यह सद्भावपर्यायवाले अपने देश की सद्भाव पर्यायों से तो सद्रूप है और सद्भाव असद्भाववाले दूसरे देश से युगपत् न होने पर वह सदरूप असपता से अवक्तव्य भी है। 'देसे आइट्टे असम्भावपज्जवे देसे તુપૂતિg વંધે સાચા નો ભાગ ચક? જ્યારે તે દ્વિપ્રદેશિક સ્કંધ સદ્દભાવ પર્યાયવાળા પિતાના એકદેશની અપેક્ષાએ વ્યાદિષ્ટ (કથિત) થાય છે, ત્યારે તે હિપ્રદેશી કંધ તે દેશની વર્ણદિરૂપ પર્યાયોથી યુક્ત હોવાને કારણે સદ્રપ છે, અને જ્યારે એજ દ્વિપ્રદેશી સ્કંધ પિતાના અસહભાવ પર્યાયવાળા બીજા દેશથી આદિષ્ટ થાય છે, ત્યારે તે તેની વદ પર્યાથી યુક્ત નહીં હોવાને કારણે અસદ્રપ છે. આ રીતે તે દ્વિપ્રદેશી સ્કંધ એક દેશની આદિષ્ટ પર્યાયોની અપેક્ષાએ સદૂભાવપર્યાયવાળે હોવાને કારણે અને બીજા દેશની પર્યાની અપેક્ષાએ અસદ્દભાવ પર્યાયવાળો હોવાને કારણે કર્થચિત દ્રુપ અને કચિત અદ્રશ્ય કહેવામાં આવ્યો છે માર મારવા देसे आइटे तदुभयपज्जवे दुप्पपसिए खंधे आया य अवत्तव्यं आयाइय नो आया. કુશ” તથા જ્યારે તે દ્વિદેશી કપ ક્રમશ: અને યુગપત (એક સાથે) સદભાવ પર્યાયવાળા દેશની અપેક્ષાએ અદિષ્ટ થાય છે, ત્યારે સદૂભાવ પર્યાયવાળા પિતાના દેશની (અંશની) સદ્ભાવ પર્યાની અપેક્ષાએ તે તે સપ છે, અને સદૂભાવ અભાવ પર્યાયવાળા દેશની અપેક્ષાએ એક સાથે આદિષ્ટ થાય ત્યારે આતમા ને આત્મા શબ્દો વડે એક સાથે અવક્તવ્ય હોવાને કારણે અવક્તવ્ય પણ છે. આ કથનને ભાવાર્થ એ છે કે ઢિપ્રદેશી સ્કંધ બે અંશે (પરમાણુ)વાળ હોય છે. તે બે પરમાણુ રૂપ બે અંશેમાંના એક અંશ (દેશ)ની પર્યાની અપેક્ષાએ જ્યારે તેને વિચાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે વિવક્ષિત તે પર્યાની અપેક્ષાએ જ તે સક્પ હોય છે, કારણ કે તે પર્યાયે જ તેમાં સદૂભૂત હોય છે. અને જે બીજા દેશની પર્યાની અપે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦