________________
३८८
સૂ) ૧-૧-૨૯ અભાવમાં નપુંસકપણું હોય છે, આવું વચન છે. નપુંસકની વ્યુત્પત્તિથી જ જણાય છે કે જેમાં પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગ નથી તે નપુંસક કહેવાય છે. આમ સ્ત્રી અને પુરુષનાં સંભાવમાં નપુંસકપણું ન થઈ શકવાથી એક જ દ્રવ્યમાં બધા જ લિંગો કહી શકાતા નથી. આ પ્રમાણે વૈયાકરણીવડે લિંગનાં નિશ્ચય માટે પોતાનો કોઈ સિદ્ધાંત આશ્રય કરવા યોગ્ય છે. આથી એવો કયો સિદ્ધાંત છે કે જેને કારણે પદાર્થમાં કોઈ ચોક્કસ લિંગ છે, એવો નિશ્ચય થઈ શકે?
उत्त२५क्ष :- माना समाधानमा वृत्तिमा 'अयम्, इयम्, इदम्' तिमोरपीछे.न। भाटे 'अयम्' सर्वनामनो प्रयोग शे ते पुलिंगवाणु नाम उवाशे. तथा 'इयम्' सर्वनामनो प्रयोग शे ते स्त्रीलिंगवाणु नाम उपाशे, तभ०४ 'इदम्' सर्वनामनी प्रयोगथयो शे ते नपुंसलिंगवाणु नाम वाशे. माथी. 'अयम् पर्वतः, इयम् नदी, इदम् पुस्तकं' वगेरे प्रयोगो દ્વારા પુલિંગ, સ્ત્રીલિંગ તથા નપુંસકલિંગની વ્યવસ્થા સહેલાઈથી થઈ શકશે. અને સ્ત્રીલિંગ, પુલિંગ, નપુંસકલિંગ વગેરેનું આ આપત્તિ વગરનું લિંગ સિદ્ધ થાય છે. - (शन्या०) लोकस्तावच्छिष्टप्रयोगानुसारी क्वचिदयमिति प्रयुङ्क्ते-अयं घट इति, न तत्रेयमिदमिति वा, क्वचिदियमिति प्रयुङ्क्ते-इयं कुटीति, न तत्रायमिदमिति वा, तथा (क्वचिद्) इदं कुड्यमिति प्रयुङ्क्ते, न तत्रायमियमिति वा ।
અનુવાદ - લોક એ શિષ્ટ પ્રયોગને અનુસરવાવાળો હોય છે. આથી કોઈક સ્થાનમાં યમ્ सर्वनामनो प्रयोग ४२॥य छ मेवां स्थानमा 'अयम् घटः' वगैरे प्रयोगो डोय छे. 'अयम् घटः' स्थानमा ‘इयम्' भने 'इदम्' सर्वनामन। प्रयोग यता नथी. ४ स्थानमा ‘इयम्' सर्वनामनी प्रयोग ४२।यछ तो तेव। स्थानमा ‘इयम् कुटी' वगैरे प्रयोग ४९॥य छे. मावा प्रयोगमा 'अयम्' सने इदम्' सर्वनामनां प्रयोग थत नथी. तथा ७४ स्थानोमा 'इदम्' सर्वनामनी प्रयोग थाय छ. ४. त. 'इदम् कुड्यम्' मा प्रयोगमा 'अयम्' भने 'इयम्' सर्वनामन। प्रयोगो थता नथी.
(शन्या०) तत्र यत उत्पादप्रलयस्थितिलक्षणात् स्वभावादयमियमिदमितिशब्दो व्यवतिष्ठते स तच्छब्दव्यवस्थाहेतुः स्वभावो लिङ्गम् । अयमभिप्रायः प्रतिलक्ष(तिक्ष)णं उत्पाद-प्रलयस्थिति-धर्माणः सर्वे भावाः पूर्वस्वभावातिवृत्त्या स्वयमेवोत्तरीभवन्तः कुम्भादयो दृश्यन्ते, नहि कश्चिद् स्वस्मिन्नात्मनि मुहूर्तमप्यवतिष्ठते, वर्द्धते च यावदनेन वद्धितव्यम्, अपायेन वा युज्यते । तत्रोत्पादः पुंस्त्वम्, प्रलयः स्त्रीत्वम्, स्थितिर्नपुंसकत्वमुच्यते । तथाहि रूपादीनां पर्यायाणां सवनं प्रसवः पुमान्, अपचयः स्त्यानं स्त्री, साम्यावस्था स्थितिर्नपुंसकम् । एताश्चावस्थाः शब्दगोचरा एवेति । तत्र कश्चि-च्छब्दः केनचिदेकेन द्वाभ्यां त्रिभिर्वा धमॆविशिष्टम) नियमविकल्पाभ्यामाचष्टे, तत्र शिष्टप्रसिद्धिः प्रमाणम् । लोके च सूतेऽपत्यमिति पुमान्, स्त्यायति गर्भोऽस्यामिति स्त्री,
