Book Title: Pravachansara Piyush Part 2
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
આ વિશ્વના થોડા ભાગમાં રહેલા છે. તેટલા ભાગને : એ તો વિશ્વ છે. અલોકના લક્ષણરૂપે એકલા લોક કહેવામાં આવે છે. આ રીતે વિશ્વના લોક અને આકાશસ્વરૂપપણું દર્શાવ્યું છે. ત્યાં પણ એ જ અલોક એવા બે ભાગ ધર્મ અને અધર્મ દ્રવ્ય અનુસાર આ પ્રમાણે અર્થ કરવો કે અલોકમાં એકલું આકાશ પડે છે. કાળાણુ અને પરમાણુ એક પ્રદેશી છે અને ; દ્રવ્ય જ છે. પરંતુ અલોક એટલે આકાશ એવો અર્થ તેઓ પણ લોકમાં જ રહે છે. જીવના પ્રદેશો : ન કરવો. લોકપ્રમાણ અસંખ્ય છે પરંતુ ત્યાં સંકોચ થઈને : લોકના નાના ભાગમાં પણ રહે છે. આ રીતે આ - ગાથા - ૧૨૯ પાંચ દ્રવ્યો લોકમાં જ સ્થાન પામે છે તેથી તેમને : ઉત્પાદ, વ્યય ને ધ્રુવતા જીવપુદ્ગલાત્મક લોકને લોકના દ્રવ્યો કહેવામાં આવે છે. ખ્યાલમાં રહે કે : પરિણામ દ્વારા, ભેદ વા સંઘાત દ્વારા થાય છે. ૧૨૯. આકાશ વિશ્વવ્યાપી છે. માટે લોકમાં છ દ્રવ્યો : પુદગલ-જીવાત્મક લોકને પરિણામ દ્વારા અને દૃશ્યમાન થાય છે. લોકની બહાર અલોક છે અને : સંઘાત ના ભેદ દ્વારા ઉત્પાદ, ધ્રોથને વિનાશ ત્યાં માત્ર આકાશ જ છે. આ રીતે છ દ્રવ્યોનો લોક : થાય છે. અલોક સાથેનો સંબંધ વિચારતા લોકમાં છ દ્રવ્યો :
ક્રિયા અને ભાવ એમ બે પ્રકારના પરિણામ છે અને અલોકમાં એકલું આકાશ છે.
: દ્વારા છ દ્રવ્યોના ભેદને આ ગાથામાં સમજાવવામાં લક્ષ્ય લક્ષણની વાત આવે ત્યારે સામાન્ય રીતે આવ્યા છે. દ્રવ્ય પર્યાયરૂપ વસ્તુ સ્વરૂપ છે માટે આપણે દ્રવ્ય તે લક્ષ્ય છે અને ગુણ તેનું લક્ષણ છે એ : ઉત્પાદ-વ્યય અને ધ્રુવ એવું પરિણમન તો બધા રીતે વિચારીએ છીએ. ખરે ખર તો લક્ષ્ય : દ્રવ્યોમાં અવશ્ય થાય છે. તેને અહીં ભાવ કહેવામાં લક્ષણપણાનો ઉપયોગ બધે કરી શકાય છે. જેના : આવે છે. દ્વારા લક્ષ્ય સુધી પહોંચાય તે લક્ષણ છે. લક્ષણનો :
ક્રિયા પુદ્ગલ અને જીવમાં લેવામાં આવે છે. ખ્યાલ છે તેથી તેના દ્વારા લક્ષ્ય સુધી પહોંચવાનું ; ભેગા થવું અને છૂટા પડવું એવું જે કાર્ય તેને ક્રિયા છે. આ ગાથામાં લોક અને અલોક આપણું લક્ષ્ય છે : કહેવામાં આવી છે. પુદગલ પરમાણુઓ મળીને અને છ દ્રવ્યો આપણું લક્ષણ છે. અર્થાત્ છ દ્રવ્યોરૂપી : સ્કંધની રચના કરે છે. સ્કંધો છૂટા પડીને ફરી લક્ષણ દ્વારા આપણે લોક અને અલોકને જાણવાના ' પરમાણુઓ અથવા નવા અંધારૂપે થાય છે. આ છે. તે આ પ્રમાણે. જેટલા ભાગમાં છ દ્રવ્યો જણાય : પ્રક્રિયા ચાલુ જ રહે છે. છે તે ભાગ લોક છે અને જ્યાં છ દ્રવ્યો નથી. માત્ર : આકાશ જ છે તે અલોક છે. આ રીતે છ દ્રવ્યો દ્વારા :
ધર્માસ્તિકાય-અધર્મ-આકાશ એક દ્રવ્યો જ આપણે લોક અને અલોકનો વિભાગ લક્ષ્યગત કરી • છે અને તેઓ અન્ય સાથે સંબંધમાં આવતા નથી. શકીએ છીએ. યાદ રહે કે લોક અને અલોકનો : કાળાણું પણ લોકોકાશના એક પ્રદેશમાં જ સ્થિત વિભાગ ધર્માસ્તિકાય અને અધર્માસ્તિકાય દ્રવ્યો વડે :
સિદાય હો વર : છે અને તેઓ અન્ય સાથે સંબંધમાં આવતા નથી. જ સિદ્ધ થાય છે.
: જીવમાં યોગનું કંપન થાય છે તેના કારણે નવા
: કર્મો આસવે છે. વળી આ કંપનના કારણે જીવ મનટીકામાં લોકના લક્ષણરૂપે છ દ્રવ્યોના સમુદાય : વચન અને કાયા સાથે જોડાય છે. તેથી જીવનો સ્વરૂપ પણું લેવામાં આવ્યું છે. ત્યાં છ દ્રવ્યોનો સમૂહ : પુદ્ગલ સાથેનો આ પ્રકારનો સંબંધ એ પણ ક્રિયા તે લોક એમ ન લેવું કારણકે છ દ્રવ્યોનો સમુદાય : ગણવામાં આવે છે. પ્રવચનસાર - પીયૂષ
૧૨૯
