Pravachansara Piyush Part 2

Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

Page 137

અને શરીર સાથેનો વિશિષ્ટ સંબંધ બંધ પણ આ જ : સ્થિતિ એ સહજ પરિણમન છે. સ્વતંત્ર ક્રિયા છે પ્રકારે છે. સ્કંધ અને જીવ-પુદ્ગલની વિશિષ્ટતાને : તેમ હોવા છતાં તે ક્રિયા સમયે નિમિત્ત પણ છે. આકાશમાં અવગાહન સાથે સંબંધ ન હોવા છતાં : ધર્માસ્તિકાય અને અધર્માસ્તિકાય એવા બે જીવ પુગલ એક ક્ષેત્રાવગાહે રહે છે એવું કથન : લોકવ્યાપી દ્રવ્યોની વાત જિનાગમ કરે છે. આવે છે. ‘‘દૂધમાં સાકર' એ અવગાહન : ધર્માસ્તિકાયમાં ગતિeતુત્વ એવો અસાધારણ સમજાવવાનો પ્રકાર છે તેથી આકાશ ઉપરાંત અન્ય : ગુણ છે જેથી તે જીવ-પુદ્ગલને ગતિમાં નિમિત્ત દ્રવ્યો પણ એકબીજાને અવગાહન આપે છે એવું : થાય છે. જીવ પુગલો જ્યારે ગતિપૂર્વક સ્થિતિ માનવાનું મન થાય પરંતુ એમ માનવાથી અવગાહન કરે તે સમયે અધર્માસ્તિકાય દ્રવ્યનું નિમિત્તપણું એ અસાધારણ ગુણ નામ ન પામે માટે બધા દ્રવ્યોને છે કારણકે સ્થિતિ હેતુત્વ એવો એક અસાધારણ આકાશ જ અવગાહન આપે છે તે સિદ્ધાંત માન્ય : ગુણ તે દ્રવ્યમાં રહેલો છે. આકાશ જેમ યુગપદ્ રાખવો.
: સમસ્ત દ્રવ્યોને અવગાહન આપે છે તેમ આ બે વિશ્વના છ દ્રવ્યોમાં ચાર દ્રવ્યો તો સ્થિર છે. : દ્રવ્યો પણ યુગપદ્ બધા જીવ પુગલોને નિમિત્ત જીવ અને પુદગલ બે દ્રવ્યો જ એક ક્ષેત્રથી ક્ષેત્રાંતર થાય છે. જીવ-પુગલો લોકના બધા ભાગમાં છે કરીને લોકના અન્ય ભાગમાં જઈ શકે છે. તે બન્નેમાં તેથી આ બે દ્રવ્યો પણ લોકવ્યાપી અવશ્ય હોવો એક ક્રિયાવતી શક્તિ છે. તેથી તેમાં ગતિ તથા કે જોઈએ તો જ તેઓ બધાને એકી સાથે નિમિત્ત થઈ ગતિપૂર્વક સ્થિતિ શક્ય છે. આ બન્ને જરૂરી છે. : શકે. કારણકે દૃષ્ટાંતરૂપે મોટર ચાલુ થયા પછી અટકે : ધર્મ-અધર્મ બન્નેનું નિમિત્તપણું સમજાવવા નહીં તો શું થાય? મોટરમાં બ્રેક પણ હોવી જોઈએ. ; માટે માછલીને પાણી નિમિત્ત છે અને તડકામાં એ રીતે જીવ અને પુદ્ગલ બન્નેમાં ગતિ અને
અr : મુસાફરી કરનારને છાંયડો નિમિત્ત છે એવા દૃષ્ટાંતો ગતિપૂર્વક સ્થિતિ પોતાના ઉપાદાન અનુસાર આવે છે. આપણી ચોખવટ માટે એક પ્રશ્ન વિચારીએ. ક્રિયાવતી શક્તિ વડે થયા કરે છે. આ તેમનું સ્વતંત્ર
તમ સ્વતંત્ર : ઓરડાના ખૂણામાં એક ટેબલ પડયું છે તેને બેમાંથી
રાજા પરિણમન છે માટે તે અન્ય સહાયની અપેક્ષા રાખતું :
: ક્યું દ્રવ્ય નિમિત્ત છે? ત્યારે કોઈ હેજે જવાબ નથી. ખ્યાલમાં રહે કે ક્રિયાવતી શક્તિ એ કોઈ ગુણ :
કાઈ ગુણ : આપશે કે અધર્માસ્તિકાય નિમિત્ત છે પરંતુ શાંતિથી નથી કે જેથી તેની પર્યાય થયા કરે. વાર્તામાં આવે :
* વિચારશે તો તેને ખ્યાલ આવશે કે ત્યાં ગતિપૂર્વક કે કોઈએ ભૂતને સાધ્યું ત્યારે ભૂતે કહ્યું કે તારે મને : સિરી
* સ્થિતિની વાત ક્યાં છે કે અધર્માસ્તિકાય નિમિત્ત કામ સોપ્યાં કરવું પડશે. મારે જ્યારે કામ નહીં હોય :
: થાય? ત્યારે તને મારી નાખીશ. હવે તે ઝડપથી બધા કામ : કરી નાખે તેથી મરણથી બચવા માટે તેને એક મોટી : (કાળ સિવાય) બાકીના અશેષ દ્રવ્યોને દરેક સીડી બનાવી તેના ઉપર ચડવું અને ઉતરવું એવું : પર્યાયે સમયવૃત્તિનું હેતુપણું કાળનો વિશેષ ગુણ કર્યા કરવાનો હુકમ કર્યો. તેમ અહીં જીવ પુગલ : છે. દરેક પદાર્થ ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રુવ એવું સત્ લઈને શાંત બેસી જ ન શકે એવો કોઈ ક્રિયાવતી શક્તિનો : રહેલો છે. તેથી દરેકમાં ટકીને બદલવાપણું અર્થ થતો નથી. આ શક્તિ તો એક યોગ્યતા છે . સહજપણે જોવા મળે છે. આ પરિણમનમાં કાળ જેના કારણે જીવ-પુગલો ક્ષે ત્રાંતર કરી શકે છે. * દ્રવ્યનું નિમિત્તપણું રહેલું છે. કાળ દ્રવ્યમાં ક્રિયાવતી શક્તિ અનુસાર થતા ગતિ અને ગતિપૂર્વક : વર્તનાહેતુત્વ નામનો અસાધારણ ગુણ રહેલો છે. પ્રવચનસાર - પીયૂષ
૧૩૭