Book Title: Pravachansara Piyush Part 2
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
બે પ્રદેશોથી માંડીને સંખ્યાત, અસંખ્યાત અને અનંત : એક પ્રદેશ છે અને લોકના દરેક પ્રદેશે એક કાળાણુ પ્રદેશોવાળા પર્યાયની અપેક્ષાએ અનિશ્ચિત : રહેલા છે. આ ચાર દ્રવ્યો સ્થિર છે. તેથી વિશ્વમાં પ્રદેશોવાળું હોવાથી પ્રદેશવાન છે.”
કે તેમનું સ્થાન નિશ્ચિત છે. જીવ અને પુદ્ગલ બે દ્રવ્યો અહીં અપ્રદેશનો અર્થ એક પ્રદેશી ગણવામાં : ગતિશીલ છે. તે લોકના દ્રવ્યો હોવાથી તેમની સ્થિતિ
: લોકમાં જ છે પરંતુ લોકના કયા ભાગમાં તે નિશ્ચિત આવે છે. અપ્રદેશ એટલે ક્ષેત્ર રહિત એમ માનવું : નહીં. પુદ્ગલ સ્કંધમાં સંખ્યાત-અસંખ્યાત કે અનંત : ***
: નથી. પરમાણુઓ ભાગ લે છે. સ્કંધના નાના મોટાનો : લોકના જેટલા અસંખ્ય પ્રદેશો છે તેટલા ભેદ દર્શાવવા માટે સંખ્યાત પ્રદેશી વગેરે શબ્દનો : અસંખ્ય પ્રદેશો જીવના છે પરંતુ માત્ર કેવળ પ્રયોગ કરવામાં આવે છે. અહીં “પ્રદેશી' શબ્દનો - સમુદ્યાત સમયે જ જીવના પ્રદેશો લોકના પૂરા ભાવ સમજવાની જરૂર છે. તેનો અર્થ પ્રદેશ કરીએ : ભાગમાં વ્યાપેલા છે. અન્ય સમયે તે લોકના તો ખરેખર મુશ્કેલી થાય તેમ છે. કારણકે પુગલ ; ક્ષેત્રથી ઓછા ક્ષેત્રમાં રહે છે. જીવના પ્રદેશોની એ લોકનું દ્રવ્ય છે અને લોકના અસંખ્ય પ્રદેશો જ : સંખ્યા એટલી જ રહે છે. તેમાં કોઈ ફેરફાર છે. તેથી કોઈ અંધ અનંત પ્રદેશોમાં વ્યાપેલા છે : શક્ય જ નથી. જીવની એક વિશિષ્ટતા છે કે એવો અર્થ કરી શકાતો નથી. કાર્પણ વર્ગણા અને : તેને દેહ સાથે ઘણો ઘરોબો છે. જીવને સંસાર ભાષા વર્ગણા લોક વ્યાપી છે અને તે અનંત : અવસ્થામાં દેહની સાથે વિશિષ્ટ એકક્ષેત્રાવગાહ પરમાણુઓની બનેલી છે. તેથી સંખ્યાત પ્રદેશી વગેરે • સંબંધ છે. તેથી તે દેહમાં વ્યાપીને રહે છે. આપણને શબ્દનો અર્થ સંખ્યાત પરમાણુઓનો બનેલો સ્કંધ : ખ્યાલ છે કે વિશ્વમાં ચોરાશી લાખ જીવ યોની એ રીતે કરવો યોગ્ય છે. અર્થાત્ “પ્રદેશી' શબ્દ : છે. તે બધા દેહના અવગાહન અલગ હોય છે. પ્રદેશના અર્થમાં નહીં પરંતુ પરમાણુઓની સંખ્યાના : મનુષ્યભવનો જ વિચાર કરીએ ત્યારે ગર્ભથી અર્થમાં વાપરવામાં આવ્યો છે.
: લઈને મનુષ્ય મોટો થાય ત્યારે શરીરના
* અવગાહનમાં ઘણો ફેરફાર થાય છે. પુખ્ત શરીર • ગાથા - ૧૩૬-૩૭
થયા બાદ પણ તેમાં ઘણા ફેરફારો થયા કરે છે. લોકે અલોકે આભ, લોક અધર્મ-ધર્મથી વ્યાપ્ત છે, કે શરીર નાનુ મોટું હોય તો પણ તે શરીરના છે શેષ-આશ્રિત કાળ, ને જીવ-પુદ્ગલો તે શેષ છે. ૧૩૬. : પૂરા ભાગમાં જીવ વ્યાપીને રહેલો છે. જીવમાં જે રીત આભ-પ્રદેશ, તે રીત શેષદ્રવ્ય-પ્રદેશ છે. પ્રદેશો નો સંકોચ વિસ્તાર થાય એવો એક અપ્રદેશ પરમાણુ વડે ઉદ્ભવ પ્રદેશ તણો બને. ૧૩૭. :
- ધર્મ છે. તે ધર્મના કારણે જીવના પ્રદેશોની સંખ્યા
• નિશ્ચિત એટલે કે લોક પ્રમાણ અસંખ્ય રહે છે આકાશ લોકાલોકમાં છે, લોક ધર્મ અને અધર્મથી . અને તે સંકોચ વિસ્તાર કરીને દેહમાં વ્યાપે છે. વ્યાપ્ત છે, બાકીના બે દ્રવ્યોનો આશ્રય કરીને
: શરીરમાં તો પરમાણુઓનો જથ્થો છે તેમાં કાળ છે, અને તે બાકીના બે દ્રવ્યો જીવોને : વધઘટ થાય છે. જ્યારે જીવમાં એવું બનતું નથી પુગલો છે.
: અર્થાત્ ત્યાં નવો જીવ પણ આવતો નથી અને તેની આ ગાથામાં છ દ્રવ્યો વિશ્વમાં ક્યાં રહેલા છે પ્રદેશોની સંખ્યામાં પણ વધઘટ થતી નથી. તે વિષય લીધો છે. આકાશ પૂરા વિશ્વમાં વ્યાપેલું : સંકોચ વિસ્તારને સમજવા માટે રબરનો દૃષ્ટાંત છે. ધર્મ અને અધર્મ દ્રવ્યો લોકવ્યાપી છે. કાળાણું : સુગમ છે. રબરને ખેંચવાથી તે લાંબુ થાય છે ૧૪૦
શેયતત્ત્વ – પ્રજ્ઞાપના
