Book Title: Pravachansara Piyush Part 2
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
અને છોડી દેવાથી સ્થિતિસ્થાપક્તાને કારણે તે : હોય તે એક પ્રદેશ જેટલી જ જગ્યા રોકે છે. તેનાથી પોતાના મૂળ સ્વરૂપે આવી જાય છે. માટીના : ઓછી કે વધારે જગ્યા તે રોકતું નથી. બે મોટા પિન્ડમાંથી ઘડો થાય છે લુવામાંથી રોટલા થાય · સ્કંધો આકાશના એક ક્ષેત્રમાં ન રહી શકે પરંતુ વગેરે દૃષ્ટાંતો પણ છે. પાણીની વરાળ થાય . એક જાડા પૂળ સ્કંધમાં સૂક્ષ્મ સ્કંધો રહી શકે છે. ત્યારે અને વરાળનું પાછું પાણી થાય. આ : બધા દૃષ્ટાંતોમાં પરમાણુઓનો જથ્થો તો એટલો • ગાથા - ૧૩૮ જ રહે છે અને સંકોચ વિસ્તાર જોવા મળે છે. : છે કાળ તો અપ્રદેશ; એક પ્રદેશ પરમાણુ યદા શરીર સાથેના આવા સંબંધને કારણે જીવને :
: આકાશદ્રવ્ય તણો પ્રદેશ અતિક્રમે, વર્તે તદા. ૧૩૮. નાના દેહમાં જતા સમયે ઘણો સંકોચ કરવો પડે : કાળ તો અમદેશી છે. પ્રદેશ માત્ર પુગલ પરમાણુ છે. પૂજામાં આવે છે કે જેમ લોઢાનો સંગ કરવાના : આકાશ દ્રવ્યના પ્રદેશને મંદ ગતિથી ઓળંગતો કારણે અગ્નિને પણ ઘણના ઘા સહન કરવા પડે છે• હોય ત્યારે તે વર્તે છે અર્થાત નિમિત્ત ભૂતપણે તેમ જીવને પણ શરીર સાથેના સંબંધના કારણે : પરિણમે છે. છેદન-ભેદન વગેરે અનેક પ્રકારના દુઃખો સહન :
આ તથા ૧૩૯ ગાથા કાળ દ્રવ્યની સિદ્ધિ માટે કરવા પડે છે.
: છે. કાળ દ્રવ્ય એક પ્રદેશ છે. કાળાણુઓ સંખ્યાએ જીવમાં જે સંકોચ વિસ્તારની વાત લીધી છે : અસંખ્ય છે. લોકના દરેક પ્રદેશે એક કાળાણુ સ્થિત તે ક્ષેત્ર અપેક્ષાએ જ છે. સમયસારમાં ૪૭ શક્તિમાં : છે. કોળાણુમાં ગતિ નથી તેથી બે કાળાણુઓ ભેગા એક અસંકુચિત વિકાસત્વ શક્તિ છે. તે તદન અલગ થવાનો પ્રશ્ન જ નથી. આ રીતે કાળાણુ કોઈ અપેક્ષાએ વાત છે. તે તો સાધકને જે શુદ્ધતા પ્રગટે છે તે : અસ્તિકામાં આવી શકતા નથી. આકાશનું ક્ષેત્ર વૃદ્ધિગત થઈને પરમાત્મદશારૂપ થાય છે તે દર્શાવે : અખંડ છે. તેમાં પ્રદેશોના ભેદ લક્ષમાં આવે છે પરંતુ છે. સાધકને સંવર નિર્જરા તત્ત્વ સાથે જ હોય છે. : બે પ્રદેશો વચ્ચે અંતર નથી. કાળાણું એક પ્રદેશ છે સાધક સ્વભાવના આશ્રયે શુદ્ધતા વધારતો જાય. તેથી તેની પર્યાય પણ એક પ્રદેશ છે. દ્રવ્ય પર્યાયરૂપ અને એ અપેક્ષાએ અશુદ્ધતાને દૂર કરતો જાય છે. કાળ દ્રવ્યને પોતાના અનાદિથી અનંતકાળ સુધીની પૂ.ગુરુદેવશ્રી ફરમાવતા હતા કે બીજ ઉગી તે પૂનમ : પયોયો છે. થયે છૂટકો.
કાળની પર્યાયને વ્યવહારકાળ પણ કહેવાય પદગલ દ્રવ્યમાં સંકોચ વિસ્તાર થતો નથી : છે. આપણે દિવસ, માસ, વર્ષ વગેરે વ્યવહારકાળથી પરમાણુ એક પ્રદેશ છે. તેથી તેનાથી ઓછ ક્ષેત્ર છે : પરિચિત છીએ. તે કાળનું માપ આપણે પુગલના જ નહીં માટે સંકોચને કોઈ સ્થાન નથી. વળી . પરિણામ દ્વારા નક્કી કરીએ છીએ. પૃથ્વી પોતાની પરમાણુ બે પ્રદેશ જેટલી જગ્યા રોકે એવો વિસ્તાર ' ધરી આસપાસ એક ચક્કર પૂરું કરે તેને દિવસ પણ ત્યાં શક્ય નથી. સ્કંધ નાના મોટા થાય છે ત્યાં : ગણવામાં આવે છે અને તે પૃથ્વી સૂર્યની આસપાસ પરમાણુઓની સંખ્યામાં વધઘટ થાય છે. વળી વધુ : ફરીને મૂળ સ્થાને આવે તેને વર્ષ ગણવામાં આવે પરમાણુઓ નાના ક્ષેત્રમાં રહે છે તે તેના અવગાહન : છે. આ રીતે કાળ દ્રવ્યની પર્યાયનું માપ પુદગલના વડે જ રહી શકે છે. ત્યાં ક્ષેત્ર નાના મોટ થાય એવી : પરિણામ મારફત ગણવામાં આવે છે. કાળના શક્યતા જ નથી. પરમાણુ એકલો હોય કે સ્કંધમાં : નાનામાં નાના માપને એક સમય કહેવામાં આવે પ્રવચનસાર
૧૪૧
