Book Title: Pravachansara Piyush Part 2
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
કાયાની વાત છે. સંસારી જીવોને આ ચાર પ્રકારના : રાખવી કે આ વ્યવહારજીવત્વ તે સાચું જીવત્વ નથી. પ્રાણો અવશ્ય હોય છે.
• સંસા૨ અવસ્થામાં પણ જીવ તો પોતાની જીવવા
* શક્તિથી જ જીવે છે. ભાવ પ્રાણ વડે જીવે છે. નિશ્ચય આયું અને શ્વાસોશ્વાસ તો દરેક સંસારી- -
જીવ– વડે જીવે છે. જીવનું જીવત્વ શાશ્વત છે. સશરીરી જીવોને હોય છે. એકેન્દ્રિય જીવોને માત્ર : એક સ્પર્શ ઈદ્રિય છે અને કાયા છે તેથી તેને ચાર : ગાથા - ૧૪૮ દ્રવ્ય પ્રાણી છે. બે ઈન્દ્રિય જીવોને સ્પર્શ-રસ બે : ઈન્દ્રિયો ઉપરાંત વચન પણ છે. તેથી તેને છ દ્રવ્ય : ભાડા
: મોહાદિકર્મનિબંધથી સંબંધ પામી પ્રાણનો, પ્રાણો હોય છે. ત્રણ ઈન્દ્રિય જીવને ગંધ વધે છે : જીવ કર્મફળ-ઉપભોગ કરતાં, બંધ પામે કર્મનો. ૧૪૮. અને ચાર ઈન્દ્રિય જીવને આંખ વધે છે. અસંજ્ઞી ' મોહાદિક કર્મો વડે બંધાયો હોવાને લીધે જીવ પંચેન્દ્રિય નવ દ્રવ્ય પ્રાણી હોય છે જ્યારે સંજ્ઞી : પ્રાણથી સંયુક્ત થયો થકો કર્મફળને ભોગવતાં પંચેન્દ્રિય જીવને દસ દ્રવ્ય પ્રાણો હોય છે. : અન્ય કર્મો વડે બંધાય છે.
આ રીતે સશરીરી જીવોને ૪ થી લઈને ૧૦ : જીવને શરીર સાથેનો સંબંધ કઈ રીતે થાય દ્રવ્ય પ્રાણો હોય છે. આ ગાથામાં ઈન્દ્રિય પ્રાણમાં : છે તે પ્રથમ જોઈએ. મોહનીય કર્મના ઉદયમાં છ આવે છે અને બલ પ્રાણમાં ત્રણ આવી જાય છે . જોડાયને જીવ વિભાવ ભાવ કરે છે. વિભાવ ભાવને માટે બધા સંસારી જીવોને ચાર પ્રાણ હોય છે એમ ' નિમિત્ત બનાવીને નવા દ્રવ્ય કર્મો જીવ સાથે બંધાય લીધું છે.
' છે. તે કર્મોમાં જે અઘાતિકર્મો છે તે ઉદયમાં આવે ૦ ગાથા - ૧૪૭
: ત્યારે તેના નિમિત્તે પછીના ભવમાં જીવને શરીર
': સાથેનો સંયોગ પ્રાપ્ત થાય છે. જે ચાર પ્રાણે જીવતો પૂર્વે, જીવે છે, જીવશે, તે જીવ છે; પણ પ્રાણ તો પુદ્ગલદરવનિષ્પન્ન છે. ૧૪૭.
શરીર પ્રાપ્ત થયા બાદ જીવ શું કરે છે? જે જે ચાર પ્રાણોથી જીવે છે, જીવશે અને પૂર્વે :
* શરીર પ્રાપ્ત થાય તેમાં જીવ હુંપણું સ્થાપે છે અર્થાત્
: દર્શન મોહનીય કર્મોદય અનુસાર ભાવ મિથ્યાત્વના જીવતો હતો, તે જીવ છે. આમ છતાં પ્રાણો તો :
: પરિણામો થવાનું ચાલુ રહે છે. તે શરીરને પ્રાપ્ત છે પુદગલ દ્રવ્યોથી નિષ્પન્ન છે.
ઈન્દ્રિયો હોય છે તેને સાધન બનાવીને જીવ આ ગાથામાં જીવ ચાર પ્રાણોથી જીવે છે એમ : જાણવાનું કાર્ય કરે છે. ઈન્દ્રિય જ્ઞાનની સાથે રાગલખ્યું છે. ત્યાં જીવ શબ્દથી સંસારી-સશરીરી જીવ * દ્રષના ભાવો સંકળાયેલા છે. આ રાગ-દ્વેષના સમજવો. સિદ્ધ ભગવાનને શરીર જ નથી તેથી : ભાવોમાં નિમિત્ત ચારિત્ર મોહનીય કર્મ છે. જીવના વ્યવહાર જીવત્વ જ નથી. તેથી તેને ચાર પ્રાણો પણ : આવા મોહ-રાગ-દ્વેષ ભાવોના કારણે જીવને ફરીને નથી. અજ્ઞાની જીવ અનાદિ કાળથી સંસારી હોવાથી : નવા દ્રવ્યકર્મો બંધાય છે. આ રીતે શરીરને પ્રાપ્ત ભૂતકાળમાં તે ચાર પ્રાણોથી જીવતો હતો. જેને : કરીને આ જીવ પોતાની અનાદિ કાળથી ચાલી ઉપદેશ દેવામાં આવે છે તે વર્તમાનમાં સંસારી : આવતી વિભાવ પરિણતિ ચાલુ રાખે છે. એ રીતે હોવાથી દસ પ્રાણથી જીવે છે અને તે જીવ ભવિષ્યમાં કે જીવ રાગ દ્વેષના ભાવપૂર્વક બાહ્ય સંયોગોના
જ્યાં સુધી સંસારી રહેશે ત્યાં સુધી ઓછામાં ઓછા : સંપર્કમાં આવે છે. જીવને શરીર સાથેના સંબંધ ચાર પ્રાણોથી જીવશે. એક વાત સ્પષ્ટપણે ખ્યાલમાં : ઉપરાંત દ્રવ્યકર્મ અને અન્ય સંયોગો સાથેના પ્રવચનસાર
૧૫૭
