Book Title: Pravachansara Piyush Part 2
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 219
________________ છે. પરિણમવું અને કાશ્મણ વર્ગણાનું કર્મરૂપે પરિણમવું : પરિણામની વાત લીધી અને તેના કારણે દ્રવ્યકર્મ આ ત્રણેય કાર્યો ત્રણેય પદાર્થોમાં એકી સાથે થાય : સાથેનો બંધ થાય છે તેમ નક્કી કર્યું. જીવના છે. ત્યાં સમયભેદ નથી. આ ત્રણેય દ્રવ્યો : પરિણામમાં તે સમયે યોગનું કંપન પણ થાય છે. એકબીજાથી અત્યંત જાદા રહીને પોત પોતાની આ ગાથામાં એ યોગના કંપનનું શું ફળ છે તે વિભાવ પર્યાયો વડે એક બીજા સાથે સંબંધમાં આવે કે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. અહીં કર્મનું જીવની સાથે : બંધાવા માટે આવવું. દ્રવ્ય આસવ એ યોગના આ જીવ જ્યારે સંસારના પરિભ્રમણથી થાકે : કંપનનું ફળ છે એમ દર્શાવવા માગે છે. અલબત્ત ' : યોગનું કંપન એ નિમિત્ત છે અને કર્મોનું આવવું એ છે ત્યારે પોતાના સ્વભાવમાં હુંપણું સ્થાપે છે. : : નૈમિત્તિક કાર્ય છે. પ્રદેશો કંપન-મન-વચન અને દેહાધ્યાસ છોડે છે. સ્વભાવનો આશ્રય કરે છે. અને : કર્મોદયમાં જોડાતો નથી. ત્યારે તેની પર્યાયમાં : કાયાના યોગ થાય છે. તે વાત અહીં આ રીતે • સમજાવવામાં આવી છે. આકાશના જે ક્ષેત્રમાં શુદ્ધતા પ્રગટ થાય છે. જે વૃદ્ધિગત થઈને સંસારના અભાવરૂપ પરિપૂર્ણ મોક્ષદશાની પ્રાપ્તિ જીવને થાય ? • જીવ પોતાના અસંખ્ય પ્રદેશે અવગાહીને રહેલ ' છે તે જ પ્રદેશોમાં મનોવર્ગણા, કાયવર્ગણા અને : વચનવર્ગણા રહેલ છે. ખરેખર તો કાશ્મણ વર્ગણા ગાથા - ૧૭૮ : પણ એ જ ક્ષેત્રમાં રહેલી છે. જ્યારે આત્માના સપ્રદેશ છે તે જીવ, જીવ પ્રદેશમાં આવે અને : પ્રદેશોમાં કંપન થાય છે ત્યારે આ ત્રણ વર્ગણામાં ': પણ કંપન થાય છે. આ રીતે મન સાથે અથવા વચન પુદ્ગલસમૂહ રહે યથોચિત, જાય છે, બંધાય છે. ૧૭૮. : • સાથે અથવા કાયા સાથે અથવા ત્રણેય સાથે આ તે આત્મા સપ્રદેશ છે; એ પ્રદેશોમાં પુગલ : પ્રકારે સંબંધ થાય છે. તેમ થતાં જે કાર્મણ વર્ગણા સમૂહો પ્રવેશે છે, યથાયોગ્ય રહે છે, જાય છે . કર્મરૂપે થઈ છે તેનો જીવના પ્રદેશો સાથે એક અને બંધાય છે. : વિશિષ્ટ પ્રકારનો સંબંધ થાય છે. તે દર્શાવવા માટે જીવને દ્રવ્યકર્મ સાથેનો સંબંધ કઈ રીતે છે . કહે છે કે પુદ્ગલ સમૂહો જીવના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશે છે, તે આ ગાળામાં સમજાવવામાં આવ્યું છે. • રહે છે અને જાય છે. જિનાગમમાં આસ્રવ અને બંધ એમ બે અલગ : લોકાકાશના દરેક પ્રદેશે અન્ય પાંચ દ્રવ્યો અલગ તત્ત્વની વાત નવ તત્ત્વના વર્ણનમાં આવે : એક સામાન્ય અવગાહન પામે છે. તેના કરતાં અહીં છે. આ બન્ને શબ્દોનો પ્રયોગ દ્રવ્યકર્મની મુખ્યતાથી ' વિશેષ વાત, વિશેષ સંબંધ દર્શાવવો છે. જીવને મનકરવામાં આવે છે. દ્રવ્યકર્મનું જીવના પ્રદેશોમાં ' વચન-કાયાના પરમાણુઓ-સ્કંધો, વર્ગણાઓ સાથે આવવું એ આસવ છે અને જીવની સાથે બંધાવું તે ; આવો વિશિષ્ટ સંબંધ છે. કાશ્મણ વર્ગણા તે જ ક્ષેત્રે બંધ છે. આપણે એ નક્કી કરી ગયા છીએ કે : છે પરંતુ તેને જીવ સાથે વિશિષ્ટ સંબંધ નથી. એ દ્રવ્યકર્મનો જીવની સાથે જે ઉભયબંધ થાય છે તેમાં : કાશ્મણ વર્ગણા જ્યારે દ્રવ્યકર્મરૂપે થાય ત્યારે જ તેને જવાબદાર જીવ જ છે. અર્થાત્ ભાવબંધના કારણે : જીવ સાથે વિશિષ્ટ સંબંધ થાય છે. યોગના કારણે જ જીવ કર્મથી બંધાય છે. ત્યાં દ્રવ્યબંધની કોઈ : દ્રવ્યકર્મો જીવમાં આવે એટલું કાર્ય થયું. જવાબદારી પૂર્વકની ભૂમિકા નથી. જીવની પર્યાયમાં તે સમયે વિભાવ પરિણામ જીવના પરિણામમાં આપણે વિભાવ : હોય છે તો તે કર્મ જીવની સાથે બંધાય છે. આપણે પ્રવચનસાર - પીયૂષા ૨૧૯

Loading...

Page Navigation
1 ... 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268