Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 27

પ્રકરણયોગની શુદ્ધિના ઉપાયો
:
:
" સ. અનિતા આર. પટણી - માલેગા સુંદ તા અને સ્વચ્છતા સૌને ગમે છે 'Cleanness' ના પાઠ | સ્વ-પર અનેકને લાભ થાય છે, ઘણા ખોટા કલેશો - સંતાપથી ચી શાળામાં પા ભણાવાય છે. સૌને ઘર - વસ્ત્ર - ભોજન સ્વચ્છ જવાય છે. મૌનને તો જ્ઞાનિએ શ્રેષ્ઠ તપ કહ્યો છે. જરૂરી કિ - જોઈએ છે, માટે બધા સહજ, પ્રવૃત્તિ પણ કરે છે ભવન - ભોજન મિત – પચ્ચ જ વાણી બોલવી જોઈએ. બોલવાનો પ્રસંગ આવેતો - વસનમાં જરાપણ અસ્વચ્છતા કે ગંદકી દેખાય તો માથું પણ ફરી ખૂબ જ વિચાર કરીને બોલવું. કહેવાય કે મોઢામાંથી નીકળેલું મન જાય છે આ સૌના અનુભવમાં છે વસ્ત્ર - શરીર આદિની સ્વચ્છતા પાછું ફરતું નથી. બોલવામાં ખૂબ જ વિવેકી બનવું. બોલતી વખતે ગમે છે તેમાં ડાઘડૂધી ન લાગે તેની કાળજી રખાય છે પણ તે સિવાય અહંભાવ આવી ન જાય, ક્રોધાદિનો આવેશ આવી ન જાય એની મન - વચન અને કાયાની સ્વચ્છતા, આત્માની પવિત્રતા ખૂબ જ ખૂબ જ કાળજી રાખવી. શબ્દોને પહેલા તોલો અને પછી બોલી. જરૂરી છે તેવો વિચાર આજે કરનારા વિરલ જીવો હશે. બાહ્ય જેમ લોટ પહેલા ચળાય પછી ઉપયોગમાં લેવાય તેમ વણી ટાપ-ટીપ, ૨ ચ્છતા, સુઘડતા હશે પણ મન - દય મલીન હશે તો વિવેકરૂપી ચલણીથી ચાળી પછી બોલવી જેથી પોતે જ બોલેલું છું શું થશે? ત નો ઉજળો, મનનો મેલો” સ્વ-પરના જીવનને બગાડે ખેંચવાનો – ઘૂંકેલું ગળવાનો વખત ન આવે. સંદિગ્ધભાષા બોલાવી છે. શરીરની સ્વચ્છતા અને પવિત્રતાનો વિચાર કરનારા આત્માની નહિ. બેવચની બનવું નહિ. કોઈને પણ દુઃખ થાય તેવું બોલવું સ્વચ્છતા એ તે પવિત્રતાનો વિચાર કરી, તે માટે થોડો પણ પ્રયત્ન નહિ. ભગવાનની સ્તવન - ભકિત પણ લોકોની વાહ વાહ' માટે કરે તો આ ૬ વનને આબાદીના માર્ગે લઈ જશે, બાકી બરબાદી તો | ન કરવી પણ આત્માને રાજી કરવા, આત્માને સારો બનાવવા દેખાય છે. માત્માને શુદ્ધ રાખવા મન, વચન અને કાયાની શુદ્ધિ કરવી. બોલવામાં ઉતાવળા કે અવિવેકી ન બનવું. જે બોલવું તે ખૂબ જ જ રી છે. આજે તે ત્રિકરણ યોગોની શુદ્ધિનો મારી સાચું બોલવું. અલ્પમતિ પ્રમાણે થોડો વિચાર જણાવું છું.
(૩) કાયાની સ્વચ્છતા - પવિત્રતાનો અર્થ છે જે કાંઈ યા (૧) મનની સ્વચ્છતાનો અર્થ છે મનમાં - હૈયામાં કોઈના - કર્મ કરાય તે આત્માને સારો બનાવવા કરાય. કાય યોગની પ્રાપ્તિ પણ પ્રત્યે દુ મંવ, ખરાબ ભાવ રાખવો નહિ. રાગ-દ્વેષ, મોહ - | બધા જીવોને થાય છે. કાયા ગમે તેટલી સુંદર, રૂપ સંપન્ન હોય કણ માયા - મમ - કલહ, ક્રોધ - માન - માયા - લોભથી વ્યાપી ચિત્ત જીવનમાં સદાચારનું સેવન ન હોય અને દુરાચારમાં મજા આવતી એ જ મનને અપવિત્રતા છે. ભૂંડું કરનારનું પણ ભલું વિચારવું.
હોય તો તે કાયા અનેક અનર્થોનું કારણ બને છે. કાયાને સદાચાર - રાગાદિ સંકલેશથી ચિત્તને બચાવવું. રાગાદિના કારણે મનમાં શીલપાલનથી પવિત્ર બનાવવાની છે. કોઈપણ કામ નિષ્કામભાવ, દુષ્ટતા પેદા થાય છે. પછી અવળચંડું મન કયાંનું કયાં શું શું વિચારે
બદલાની આશા વિના, નિસ્વાર્થભાવે કરવું કર્મના ફળની છા છે તેનું વર્ણન કરાય તેમ નથી. મનને સ્વચ્છ રાખવા કોઈપણ ક્રોધ
પણ ન રાખવી. જીવન વ્યવહાર શુદ્ધ - ચોકખો, પવિત્ર રાખવો. કરે - કરાવે તો પણ શાંતિ - ક્ષમા રાખવી. માન - અભિમાન - |
માતા - પિતાદિ વડીલોની સેવા માથે પડયા તેવા ભારથી નહિ પણ અહંકારથી ચવું અને માનાદિના પ્રસંગોમાં પણ નમ્રતા રાખવી.
આપણા પૂજ્ય છે તેમની સેવા - ભકિત કરવી જ જોઈએ જેવા માયા ન કર પણ બાળકના જેવી સરલતા - નિખાલસતા રાખવી.
ઉપહારથી કરવી. સેવામાં પણ મારા - તારાનો પક્ષપાત, કોઈપણ પદાર્થનો લોભ નહિ રાખવો પણ જીવનમાં સંતોષ
મમત્વભાવ ન રાખવો, કોઈનું સારું કરવામાં, કોઈ માટે ઘસાર્વમાં કેળવવો, કોઈનું પણ બુરું નહિ વિચારવું. કોઈની અપેક્ષા પણ નહિ
મારી આ કાયા ઉપયોગમાં આવે તો તેના જેવું રૂડું બીજાં શું આ રાખવી અને કોઈની ઉપેક્ષા - તિરસ્કાર - નફરત નહિ કરવી હંમેશા
ભાવથી સારું કરી છૂટવું આપણા કારણે કલેશ, સંકલેશ, વાદશુભ ભાવ ડાઓ ભાવવી. ઉદાર - વિશાળ મન રાખવું,
વિવાદ – વિખવાદ ન થાય તેની કાળજી રાખવી. આત્માને વિશુદ્ધ જીવમાત્રની મૈત્રી વિચારવી. હંમેશા સારા સંકલ્પ - વિકલ્પો કરવા.
બનાવવા જ્ઞાનિની આજ્ઞા પ્રમાણે કાર્યો કરતા રહેવા. આસકિતથી બચી વિરકિતને ધારણ કરવી.
આ પ્રમાણે જે પુણ્યાત્મા પોતાના મન - વચન - કામાને
વિશુદ્ધ બનાવવા પ્રયત્ન કરશે તેમનું જરૂર કલ્યાણ થશે. આ ઉપાયો (૨) વચનની સ્વચ્છતાનો અર્થ છે વાણીનો સંયમ
સહેલા નથી પણ અનિવાર્ય જરૂરી તો છે જ. યોગોની શુ જ કેળવવો. દુ િનયામાં પણ કહેવાય કે પાણી અને વાણીનો વિવેકપૂર્વક
અયોગીપણાની પ્રાપ્તિનું કારણ છે. તેમાં તો બે મત નથી. જિનાજ્ઞા ઉપયોગ કર તારા ઘણા અનર્થોથી બચી જાય છે. વાણીના સંયમથી
વિદ્ધ લખાયું તો ક્ષમાપના.
:
:::