Gujaratno Rajkiya ane Sanskritik Itihas Part 04 Solanki Kal

Author(s): Rasiklal C Parikh, Hariprasad G Shastri
Publisher: B J Adhyayan Sanshodhan Vidyabhavan

Page 270

૧૦ મું ]
સામાજિક સ્થિતિ
[ ર૩૯
૩. એજન, પૃ. ૪૦૯ ૪. રામલાલ ચું. મોદી, વાયુપુરાણ, પ્રસ્તાવના, ૫. ૧૩ ૫. ભોગીલાલ જ. સાંડેસરા, “મહામાત્ય વસ્તુપાલનું સાહિત્યમંડળ અને સંસ્કૃત
સાહિત્યમાં તેનો ફાળો.” પૃ. ૮૭-૯૭. પસ, જુઓ પ્રકરણ ૧૪, પા. ટી. ૪૭. ૬. એજન, પૃ. ૩૭–૩૯. જે ભૂલ સાધનામાં આ પુનર્લગ્નને નિરેશ છે તે પૈકી
લક્ષ્મીસાગર (ઈ. સ. ૧૪૫ર પછી) અને પાર્જચંદ્ર (ઈ. સ. ૧૫૪૧)ના રાસાઓમાં વિધવા-પુનર્લગ્ન માટે એ વસ્તુનો આધાર શોધવામાં આવ્યો છે કે પ્રથમ તીર્થકર આદિનાથે એક વિધવા સાથે લગ્ન કર્યું હતું, અને એથી એમાં કહ્યું છે કે બીજાઓ પણ એ પ્રાચીન રૂઢિને અનુસરી શકે (“જૈન સાહિત્ય સંશોધક,”પુ. ૩, પૃ. ૧૧૩
અને ૧૧૮ ). ૭. “વીરવંશાવલિ ” ( “જૈન સાહિત્ય સંશોઘક” પૃ. ૧, અંક ૩), પૃ. ૩૬-૩૭ ૮. નરરિત, કર્ન , ઋોજ ૧૧-૨૭
૯. સ્વપદ્ધતિ, g. ૧૨ ૧૦. મૂલમાં કુરુવં શtવા એવા શબ્દો છે. ૧૧. અત્યારની લોકભાષામાં “પુત્રીને ઠામ બેસાડી છે” એવો અનુવાદ થાય. ૧૨. દુર્ગાશંકર કે. શાસ્ત્રી, “પ્રબન્ધચિન્તામણિ” (ગુજરાતી ભાષાંતર), પૃ. ૨૦૬-૭ ૧૩. એજન, પૃ. ૧૬૪
૧૪. એજન, પૃ. ૧૧૪ ૧૫. એજન, પૃ. ૯૩
૧૬. એજન, પૃ. ૬૮ ૧૭. એજન, પૃ. ૫૭
૧૮. એજન, પૃ. ૧૬૪ ૧૯. એજન, પૃ. ૯૭-૯૮
૨૦. એજન. પ્ર. ૬૦ ૨૧. એજન, પૃ. ૭૬ ૨૨. એજન, પૃ. ૧૨૦. ચિત્યવાસીઓના શિથિલાચાર ઉપર નિયંત્રણ મૂકવા માટે
ચૈત્યવાસી આચાર્યોએ પોતે જ ઈ. સ. ૧૨૪૨(સં. ૧૨૯૮)માં કરેલા એક લેખ માટે જુઓ U. P. Shah, “A Forgotten Chapter in the History of Śvetāmbara Jaina Church or A Documeutary Epigraph from the Mount Śatrumjaya” (Journal of the Asiatic Society of
Bombay, Vol. 30, Part 1, 1955). २३. साषामपि सन्ति वेश्म कुतः कान्ताः कुरङ्गीदृश
न्यायार्थी परदारविप्लवकरं राजा जनं बाधते । आज्ञा कारितवान् प्रजापतिमपि स्वां पञ्चबाणस्ततः कामातः क्व जनो व्रजेत् परहिताः पण्याङ्गनाः स्युन चेत् ॥
નવિઝામાં નાટક, જ છે, ઝોક ૧૨ २४. वेश्यावासनं तु वराकमुपेक्षणीयम् । न तेन किञ्चित् गतेन स्थितेन वा ।
ન – મોહાપરાગા નાટ, અંક ૨, . ૮૨