________________ - - - - ક્રમ | વિષય હિંદુધર્મ તાધર્મ ઈસ્લામધર્મ બૌદ્ધધર્મ અનિષ્ટનું | અનિટ અંતે મિથ્યા છે. ખરી રીતે ઉપેક્ષા કરવા | સાપેક્ષ દૃષ્ટિથી મિથ્યા અનિષ્ટ સત્ય છે. વરૂ૫ *. તે ભ્રાંતિ છે. | યોગ્ય છે. છે . સ્વતંત્ર છે. તેની ખરી રીતે અનિષ્ટ નથી; જગતમાં અનિષ્ટ બહુ | અનિષ્ટ થોડા જ પ્રમા | | જગત દુ:ખરૂપ છે. વ્યાપકતા માત્ર કેટલેક વખત ભ્રમ જ થેડા પ્રમાણમાં છે. | ણમાં છે.-બિનમુરિલમમાં ! જન્મવું એટલે દુ:ખી થવું. ધર્મબોધ વિષય તુલના જવાબદાર કોઈ જવાબદાર નથી | કઈ જવાબદાર નથી. | કઈ જવાબદાર નથી કોઈ જવાબદાર નથી. અનિત્ય જીવાત્મા નહીં, માણસ નહીં, પરમસગુણ | અલાહ પણ નહીં જોકે જોકે પૂર્વજન્મનાં કર્મોને નિત્ય બ્રહ્મ પણ નહી | ઈશ્વર નહી, સગુણ | તે જ સર્વશક્તિમાન ફળ માનવી ભોગવે છે. જગતમાં જન્મ પહેલેથી | આસુરી તત્વનહીં, અમૂર્ત | હાઈ બધું જ કરે છે. કાયદો પણ નહીં. એ કમર | બ્રહ્મજ્ઞાનના અજ્ઞાનથી | અનિષ્ટ થવીવી | અલ્લાહને શરણે ન તૃણાથી નીપજે છે ? | જીવાત્માની ભ્રાંતિ ચાલુ આવશ્યક્તા નથી. જવાથી અનિષ્ટ :: તૃષ્ણ કદી તૃપ્તિ નીપજે છે. | | થતી નથી એમાથી મુક્ત કેમ થવાય. બ્રહ્મવાદના જ્ઞાનથી, જગતના અવ્યક્ત અલ્લાહને શરણે જવાથી વાસનાઓને વશ કરવાથી, બ્રહ્માનંદના આસ્વાદથી, માગને (તાઓ) શાંતીથી સ્લિામને બળથી પ્રચાર ઈચછીના શમનાથી. ભક્તિ માર્ગથી, કર્મ અનુસરવાથી. કરવાથી માગથી. | કઈ વ્યાજના નથી, વર્ણ, પ્રકૃતિ જીન ગાળવાની બળથી પણ અલાહ કે સમાજમાંથી નીકળી જઈ, વ્યવરથા ચીરસ્થાયી છે. એકમાત્ર યોજના. અને ઇસ્લામની સત્તા | એકાંતમાં મા-વિહારોમાં | વધારવાની યોજના. | વસવાટ કરવાથી. ઉથાન વ્યવસ્થા 341
