Book Title: Agam 07 Ang 07 Upashak Dashang Sutra Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
१२८
उपासकदशाङ्गसूत्रे
[ धर्मकथामूलम् ]
सव्वं अस्थिभावं अस्थित्ति वयति, सव्वं णत्थिभावं णत्थित्ति वयति, सुचिष्णा कम्मा
[ धर्मकथामूलम् ]
शल्यविवेकः । सर्वमस्तिभावमस्तीति वदति, सर्व नास्तिभावं नास्तीति वदतेि । वादरत्यरतिमायामृषापर्यन्तास्तथाच 'मृषावादादीनारभ्ये ' - ति यावच्छब्दार्थः, |मिथ्यादर्शनशल्यविवेकः = मिथ्यादर्शनशल्यात्मागुक्तलक्षणाद्विवेक: = पृथग्भवनम् - एवं च यावच्छन्द्रद्योतितेभ्यो मृषावादादिभ्यो मिध्यादर्शनशल्याच्च पृथग्भवनमिति फलति । 'सर्वे ' =ति - सर्वे = सकलम् अस्तिभावं = सत्तारूपक्रियासहितो भावो वस्तुसवं, जीवोऽस्त्य - जीवोऽस्ति पुण्यमस्ति पापमस्ति' इत्यादिरूपेण वस्तुयथार्थस्वरूपनिरूपणमिति यावत् तम् -' अस्ति' इति कृत्वा वदति - यथा 'जीवत्वे
"
यहां 'जाव' ( यावत्) शब्दसे मृषावाद, अदत्तादान, मैथुन, परिग्रह, क्रोध, मान, माया, लोभ, राग, द्वेष, कलह, अभ्याख्यान, पैशुन्य, परपरिवाद, रत्यरति मायामृषा पर्यन्त संगृहीत हैं, इसलिए 'जाव' शब्द का अर्थ है - 'मृषावाद आदिसे आरंभ करके मिथ्यादर्शनरूप पूर्वोक्त शल्यसे पृथक् होना' उसका त्याग करना मिथ्यादर्शनशल्यविवेक है। इस प्रकार 'यावत्' शब्दसे गृहीत मृषावाद आदिसे तथा मिथ्यादर्शनशल्यसे पृथक् होना, यह अर्थ निकलता है ।
सत्तारूप क्रिया सहित भावको वस्तुसत्त्व कहते हैं अर्थात् "जीव है, अजीव हैं, पुण्य है, पाप है" इत्यादिरूपसे वस्तुके यथार्थ स्वरूपका निरूपण करना अस्तिभाव कहलाता है । इस 'अस्ति' की अपेक्षा ही कहा जाता है कि - 'जीवत्व होने पर जीब है, अजीवत्व हाथ, भान, भाया, सोल, राग, द्वेष, उाड, अल्याम्यान, पैशुन्य, परपरिवाह, रत्यरति, माया -भूषा, सुधीनों सं रे छे. तेथी 'लव' शहना अर्थ मा પ્રમાણે છે:- “મૃષાવાદ આદિથી લઈને મિથ્યાદર્શનરૂપ પૂર્ણાંકત શલ્યથી પૃથક્ (भूहा) थर्यु” तेना त्याग ४२वो - भिथ्यादर्शन शस्यविवेड छे, मे अभाले 'यावत' શબ્દથી ગૃહીત મૃષાવાદ આદિથી તયા મિથ્યાદર્શનશલ્યથી પૃથક્ થવું (રહિત થવું) એ અથ નીકળે છે.
સત્તારૂપ ક્રિયાથી સહિત ભાવને વસ્તુસત્ત્વ કહે છે અર્થાત-જીવ છે, અજીવ છે, પુણ્ય છે. પાપ છે” ઇત્યાદિ રૂપે વસ્તુના યથાર્થ સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરવું એ અસ્તિભાવ કહેવાય છે. આ અસ્તિ'ની અપેક્ષાએ જ કહેવાય છે કે “જીવત્વ હાવાથી જીવ છે, અજીવત્વ હાવાથી અજીવ છે” ઇત્યાદિ.
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
