Vishesh Shatakama

Author(s): Samaysundar,
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 10

000 विशेषशतकम् -
-
19
पृष्ठाङ्कः
११७
१२३
५७
१४५
प्रश्नाकः
प्रश्नम् २३ देशतः पार्श्वस्थस्य वन्दनीयत्वम् । २४ साधूनां प्रासुकपानीयोत्पन्नपूतरादिजीवपरिष्ठापनविधिः ।
दिगम्बरचैत्यस्य अनायतनत्वेनाऽवन्द्यत्वम् ।
सम्पूर्णपौरुषीं यावत्तीर्थकरदेशनाधिकारः । २७ श्रावकाणामपि त्रिविधं त्रिविधेन प्रत्याख्यानम् ।
प्रहरद्वयादिकं यावत्तीर्थकरदानम् । यतीनां रात्रौ विहारः। दिवसे साधूनां निद्राधिकारः। चन्द्रस्य पूर्वभवे उत्तरगुणविराधना । शिष्यकादिनिमित्तं साधूनां द्रव्यरक्षणम् । श्राद्धानां प्रतिमापूजावसरे प्रासुकाऽप्रासुकनीराभ्यां निजदेहस्नानं श्वेतवस्त्रपरिधानं च तदधिकारः । प्रोतपुष्पैः पूजाधिकारः। सामायिकलाभाद् देवगृहकार्यकरणे लाभो भूयान् ।
तामलिनः सम्यक्त्वप्राप्त्यधिकारः । ३७ द्वात्रिंशज्जीवभेदाः। ३८ मूलतो लवणारात्रिकादीनां वामावर्त्ततया उत्तारणम् ।
अपवादत: साधूनां पुस्तकपञ्चकग्रहणम् । सामायिकग्रहणे नाममुद्रिकोत्तारणम् ।
लब्ध्यपर्याप्तकरणापर्याप्तविचारः । ४२ भूकम्पे हेतुत्रयम्।
नन्दनवने बलकूटस्थितिविचारः ।
उन्मग्ननिमग्ननदीनिर्गमप्रवेशविचारः । ४५ गजदन्तानां विचारः। ४६ लवणान्तर्गतशीताशीतोदाश्रोतोनिवर्त्तनहेतुः ।
विशेषशतकम् 000 प्रश्नाङ्कः
पृष्ठाङ्कः आदित्यादिवर्षपञ्चकविचारः।
१०२ केवलिमनःप्रयोजनविचारः।
११० आनतादिदेवलोकचतुष्टयदेवानां मनसा भोगसेवाविचार। ११४
सचित्ताऽचित्तलवणपानीय परिष्ठापनविधिः । ५१ बारसयोजनमुसभे इति गाथा अप्रमाणीभूता।
बिद्धाविद्धमुक्ताफलानि स्वस्थानच्युतानि प्रासुकानि । ५३ गहुरिकाकरभीक्षीरस्य अभक्ष्यत्वाधिकारः |
अचित्तवनस्पतीनामपि यतना । विद्युत्प्रदीपादिप्रभाणां स्पर्शऽपि दोष इति विचारः । १३६ तन्दुलमत्स्याधिकारः।
१४२ क्षुल्लकभवविचारः। सम्यक्त्वलाभानन्तरमपि नवपल्योपमस्थितिकर्मक्षये व्रतप्रतिपत्तिः।
१५० एकबादरपर्याप्तकनिश्रया असङ्ख्येया बादरापर्याप्ताः । १५४ भविष्यत्तीर्थकरादयो नरके शुभपुद्गलान् आहारयन्ति । व्यन्तरेभ्योऽपि केचिद् भवनपतयोऽल्पर्द्धयः ।
१५७ विग्रहगतिविचारे समयत्रयं चतुष्टयं वा जीवानामनाहारकत्वम्। श्रीसिद्धसेनदिवाकरस्य को गच्छः ? मासादीनां लोकोत्तराणि नामानीति ।
१७३ प्रथमतो जीवाः क्षयोपशमिकसम्यक्त्वम् उपशमिकसम्यक्त्वं बा लभन्ते इति बिचारः।
१७४ ६६ दर्शनज्ञानयोर्भेदविचारस। ६७ स्त्रीपुरुषनपुंसकवेदानां कालः।
१७६ ६८ योनिकुलभेदविचारः।
१८४
३६
६१
१५८
१७२
१७६