________________
ધર્મસંગ્રહ ભાષાંતરનો સારોદ્વાર : ભાગ-૨
= ત્યાગ
કારણે પ્રતિહતં = વર્તમાનમાં પણ અકરણીય તરીકે પ્રત્યાહ્યાતપાપમાં કર્યો છે પાપકર્મોનો એવો હું સર્વ દોષ રહિત છું. તાત્પર્ય એ છે કે ભૂતકાળનાં પાપકર્મોનો નિંદા દ્વારા ત્યાગ અને ભવિષ્યમાં સંભવિતનો સંવરૂપે ત્યાગ કરેલો હોવાથી વર્તમાનમાં પણ હું પાપકર્મોના પચ્ચક્ખાણ(ત્યાગ) વાળો છું. વળી નિયાણું સંસારવૃદ્ધિનું મૂળ હોવાથી મોટો દોષ છે, માટે પોતે એ દોષથી રહિત છે એમ ભાવના ભાવતો કહે છે કે નિવાનઃ = હું નિયાણા રહિત છું. (અર્થાત્ આ નિગ્રંથ પ્રવચનની આરાધના કોઈ ઐહિક કે પારલૌકિક બાહ્ય સુખની ઇચ્છાથી કરતો નથી.) વળી સકલ ગુણોના મૂળભૂત ‘દર્શન’ પોતાનામાં છે એમ સમજતો કહે છે दृष्टिसम्पन्नः = ઃ હું સમ્યગ્દર્શનવાળો છું. હવે વંદન માટે જે કહેવાનું છે તે વંદન દ્રવ્યવંદન નથી, પણ ભાવવંદન છે તે માટે કહે છે કે માચામૃવિનિત: = માયા પૂર્વક અસત્ય બોલવું તે માયામૃષાવાદ, તેનો ત્યાગ કર્યો છે એવો હું, હવે શું કરું છું. તે કહે છે કે- “અડ્ડા,સું રીવસમુદ્દેસુ.પત્રરસસુમ્મમૂમીસુ ખાવંત, વિ સાહૂ रयहरणगुच्छपडिग्गहधारा पंचमहव्वयधारा अट्ठारससहस्ससीलंगधारा अक्खुयायारचरित्ता ते सव्वे सिरसा मसा मत्थएण वंदामि ।। "
૧૧૩
વ્યાખ્યા : અર્હુતૃતીયેષુ દ્વિપસમુદ્વેષુ = અઢી દ્વીપોમાં અને વચ્ચેના બે સમુદ્રોમાં, અર્થાત્ જંબુદ્વીપ, ધાતકીખંડ અને પુષ્કરાવર્તદ્વીપ અડધો, એમ અઢીદ્વીપો અને તેની વચ્ચેના લવણ તથા કાલોધિ નામના બે સમુદ્રોમાં, (અહીં સમુદ્ર કહેવાનું કારણ એ છે કે - કોઈ પ્રસંગે ચારણમુનિઓ વગેરે આકાશ માર્ગે પસાર થતા હોય ત્યારે સમુદ્રમાં પણ હોય, માટે અઢીદ્વીપમાં), તેમાં પણ પદ્મવશસુ = ૫-ભરત, ૫ઐરાવત, ૫-મહાવિદેહરૂપ પંદર ર્મભૂમિg = કર્મભૂમિઓમાં, યાવન્તઃ òચિત્તાધવ: = જે કોઈ સાધુઓ, સાધુધર્મનાં ઉપકરણો રખોરો જીવતભ્રધારાઃ = ૨જોહરણ, ગુચ્છા તથા પાત્રાને ધારણ કરનારા હોય. (ઉપલક્ષણથી સર્વ પાત્રનિયોંગ ધારણ કરનારા હોય). તથા પદ્મમહાવ્રતધરાઃ = પંચમહાવ્રતોના પ્રકર્ષને ધારણ કરનારા (પરિણામની વૃદ્ધિવાળા), વળી રજોહરણ વગેરેથી રહિત એવા ‘પ્રત્યેકબુદ્ધ’ વગેરે સાધુઓને પણ વંદન ક૨વા માટે કહે છે કે - અષ્ટાવાસહસ્રશીત્ઝા ધરા: = અઢાર હજાર શીલાંગને ધારણ કરનારા. અઢાર હજાર શીલાંગ આ પ્રમાણે છે. “નોર્ રો સળા, ફૈવિય પુજવાડ્ (મૂરિ) સમળધમ્મે એ । સીણંસહસ્સાનું, अट्ठारसगस्स નિષ્કૃત્તૌ ।।૨૬-૩|| રાશ ||
ભાવાર્થ : મન-વચન-કાયા એ ત્રણ યોગોથી, ક૨વું-કરાવવું અને અનુમોદવું એ ત્રણ કરણથી, આહાર-ભય-મૈથુન અને પરિગ્રહ એ ચાર સંજ્ઞાથી, સ્પર્શેન્દ્રિય
