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प्राकृतव्याकरणे
हो जाता है )। उदा.-वंदे...""वंदे । बहुल का अधिकार होने से अन्य कछ व्यंजनों का भी मकार (=अनुस्वार) होता है । उदा०---साक्षात्""आलेठुझं इत्यादि।
अणनो व्यञ्जने ॥ २५ ॥ ङ अ ण न इत्येतेषां स्थाने व्यञ्जने परे अनुस्वारो भवति । ङ। पक्तिः पन्तो। पराङ्मुखः । परंमुहो। ।। कञ्चुकः कंचुको। लाञ्छनम् लंछणं । ण । षण्मुखः छंमुहो। उत्कंठा उक्कंठा। न । सन्ध्या संझा। विन्ध्यः विझो।
आगे व्यंजन होने पर, ङ् ञ् ण् और न इनके स्थान पर अनुस्वार होता है। उदा०-ङ् ( के स्थान पर )--पङ्क्तिः ""''परंमुहो । ञ् ( के स्थान पर )-- कञ्चकः....."लंछणं । ण् ( के स्थान पर )-षण्मुखः....."उक्कंठा। न (के स्थान पर )- सन्ध्या ....."विझो ।
__ वक्रादावन्तः ॥ २६ ॥ वक्रादिषु यथादर्शनं प्रथमादेः स्वरस्य अन्त आगमरूपोऽनुस्वारो भवति । वंकं । तंसं । अंसं । मंसू । पुंछं। गुंछं। मुंढा । पंसू । बुधं । कंकोडो। कंपलं । दंसणं । विछिओ। गिंठी । मंजारो। एष्वाद्यस्य। वयंसो। मणंसी। मणंसिणी। मणंसिला। पडंसुआ। एषु द्वितीयस्य । अवरि। अणिउँतयं । अइमुंतयं । अनयोस्तृतीयस्य । वक्र । व्यस्र। अश्रु। श्मश्रु । पुच्छ। गुच्छ । मूर्धन् । पर्श । बुध्न । कर्कोट । कूटमल । दर्शन । वृश्चिक । गृष्टि । मार्जार । वयस्य । मनस्विन् । मनस्विनी। मनःशिला । प्रतिश्रुत् । उपरि । अतिमुक्तक । इत्यादि। क्वचिच्छंदःपूरणेपि । देवं नाग-सूवण्ण। क्वचिन्न भवति । गिट्ठी। मज्जारो । मणसिला मणासिला। आर्षे। उमणोसिला। अइ मुत्तयं ।
वक्र इत्यादि शब्दों में, जैसा ( साहित्य में ) दिखाई देगा वैसा, प्रथम इत्यादि स्वरों के आगे (शब्दशः- अन्त में ) आगम रूप अनुस्वार ( = अनुस्वार का आगम ) होता है। उदा.-- ... .."मंजारो इन शब्दों में प्रथम स्वर के आगे ( अनुस्वार का आगम हुआ है )। वयंसो'.. ''पडंसुमा इन शब्दों में दूसरे स्वर के अनन्तर ( अनुस्वारागम होता है)। अवर ( और ) अणिउँतयं । अइमंतयं इम दो शब्दों में तीसरे स्वर के उपरान्त ( अनुस्वारागम दिखाई देता है)। ( अब तक कहे हुए शब्दों के मूल संस्कृत शब्द ऐसे हैं :-) वक्र'..."मतिमुक्तक, इत्यादि । १. देवनाग सुवर्ण।
२. गृष्टि, मार्जार, मनःशिला। ३. मनःशिला, अतिमुक्तक ।
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