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व्यञ्जनान्ता: पुल्लिङ्गाः
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अघटस्वरादौ सेदकस्यापि वन्सेर्वशब्दस्योत्वम् ॥३१९॥ सेट्कस्यापि 'वन्सैर्वशब्दस्योत्वं भवति अघुदस्वरादौ । विदुषः। विदुषा ।
विरामव्यञ्जनादिष्वनडुन्नहिवन्सीनां च ॥३२० ।। विरामे व्यञ्जनादौ च अनड्वप्नहिवन्सीनामन्तस्य दो भवति । विद्वद्भ्यां । विद्धिः । इत्यादि । पेचिवान्। पेचिवांसौ। पेचिवांसः। पेचिवांस । पेचियांसौ। निमित्ताभावे नैमित्तिकस्याप्यभावः । इतीडभावः । अघुट्स्वरादौ सेटकस्येति उत्वम् । पेचुषः । पेचुषा। पेचिवट्यो । पेचिवद्धिः । पेषुषे । पेचिवद्भ्यां । पेचिव यः । एवं तेनिवन्स् प्रभृतयः । इत्यादि । उखाश्रस् शब्दस्य तु भेदः । सौ--
श्रसिध्वसोश्च ।।३२१॥ विद्वन्स् + शस्, अब अघुद विभक्ति के आने पर
अघुट् स्वर वाली विभक्ति के आने पर इट् सहित एवं इट रहित दोनों प्रकार के शब्दों में भी 'वन्स्' के 'व' को 'उ' हो जाता है ॥३१९ ।। ____ विदुन्म + अस् "पाने वैशा नि." इस १८८वे सूत्र से नकार का लोप होकर एवं 'नामि' से परे स् को न होकर 'विदुषः' बना । अब व्यंजन वाली विभक्ति के आने पर-विन्स् + भ्याम् ।।
विराम एवं व्यञ्जनादि विभक्ति के आने पर अनङ्वाह और वन्स शब्द के अन्त को 'दकार' हो जाता है ॥३२० ॥
अत: 'व्यंजने चेषां नि:' से नकार का लोप होकर 'विदूभ्याम्' बना। विद्वान् विद्वांसी पिसा । विदुषे विद्याम् विद्यः हे विन् । विसौं । हेपिसः | विदुषः विद्भ्याम् पियः विद्वांसमविद्वांसौ विदुषः | विदुषः विदुषोः पिदुपाम् विदुषा बिमाम् विदिमः | विदुषि विदुषोः । पिास
पेचिवस्+सि= पेचिवान, बना बुद् विभक्ति तक विद्वान् के समान रूप बनेगे। आये अपुर स्वर वाली विभक्ति के आरे पर कुछ अंतर है। यथा--पेचिव + शस्
"निमित्त के अभाव में नैमित्तिक का भी अभाव हो जाता है" इस नीति के अनुसार पेचिवन्स् शब्द के इद् का अभाव होकर एवं उपर्युक्त ३१९वे सूत्र से 'ब' को 'उ' होकर 'पेषुषः बना।
पेयिवान् पेषिर्णसी पेचिर्वासः । पेषुषे पेभिषयाम् पेविषयः हे पेषिवन् । हे पेधिवासौ । हे पेविषामः | पे
पेषिवदभ्याम् पचिवश्यः पेपिचास पेनिवासी पेषुषः पेप: पेचिबभ्याम् पबिबादमा | पेपि
पविमान निधन्म शब्द के रूप भी इसी प्रकार से चलते हैं। उखाश्रम शान में कुछ भेद है। मुखाश्रस्+सि
विराम और ध्यानादि विभक्ति के आने पर अस अन शब्द के अंत के सकार को दकार हो जाता है ॥३२१ ॥
पेचुवाम
पेषुषा
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१. बैटकाय खागमेम सहिताय ॥ १, धनीति चिनियाक्षिण्याने सधम् ॥ ३. आगम सहनुबन्धः
बरियारपत॥
