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कातन्त्ररूपमाला
ह्यस्तनी ।। ५ ।।
दि तां अन्, सि तं त, अम् व म त आतां अन्त, थारू आथां ध्वं इट वहि महि— इमानि वचनानि ह्यस्तनीसंज्ञानि भवन्ति ॥
एवमेवानी ॥ ६ ॥
एतान्येवाद्यतनेऽर्थेऽभिधेयेऽद्यतनीसंज्ञानि भवन्ति ॥
परोक्षा ॥ ७ ॥
अट् अनुस् उस्, थल् अथुस् अ अट् व म, ए आते इरे से आधे ध्वे, ए वहे महे― इमानि वचनानि परोक्षसंज्ञानि भवन्ति ॥
श्वस्तनी ॥ ८ ॥
तातारौ तारस, तासि तास्थस् तास्थ, तास्मि तास्वस् तास्मस्, ता तारौ तारस, तासे तासाथे ताध्वे, ताहे तास्वहे तास्महे इमानि वचनानि श्वस्तनीसंज्ञानि भवन्ति ॥
आलीः ॥ ९॥
यात् यास्तां यासुस्, यासू यास्तं यास्त, यासं यास्व यास्म, सीष्ट सीयास्तां सीरन्, सीष्ठास् सीयास्थां सीध्वं सीय सीवहि सीमहि इमानि वचनानि आशी: संज्ञानि भवन्ति ॥
स्यसहितानि त्यादीनि भविष्यन्ती ॥ १० ॥
स्यति स्यतस् स्यन्ति, स्यसि स्यथस् स्यथ, स्यामि स्यावस् स्यामस् स्यते स्येते स्यन्ते, स्यसे स्येथे स्यध्वे स्ये स्यावहे स्यामहे स्वेन सहितानि त्यादीनि वचनानि भविष्यन्तीसंज्ञानि भवन्ति ॥
बीते हुए कल दिन के लिये 'ह्यस्तनी' विभक्ति होती है ॥ ५ ॥
दि तां अनू, सि तं त, अम् व म त आतां अन्त थास् आथां ध्वं इद् वहि महि। ये अठारह वचन ह्यस्तनी संज्ञक हैं। (इसे लड़ भी कहते हैं ।)
आज के बीते हुये काल को 'अद्यतनी' कहते हैं ॥ ६ ॥
ये ही उपर्युक्त अठारह विभक्तियाँ अद्यतन के अर्थ में आकर अद्यतनी संज्ञक कहलाती हैं। (इसे 'लुङ्' कहते हैं)
अत्यर्थ भूतकाल में 'परोक्षा' विभक्ति होती है ॥ ७ ॥
अद् अतुस् उस् थल अथुस् अ, अट् व म । ए आते इरे, से आये ध्वे, ए वहे महे। ये अठारह वचन परोक्षा संज्ञक होते हैं। (इसे 'लिट्' कहते हैं ।)
आने वाले कल के लिये 'श्वस्तनी' विभक्ति होती है ॥ ८ ॥
तातारौ तारस्, तासि तास्थस् तास्थ, तास्मि तास्वस् ताम्मस् । ता तारौ तारस्, तासे तासाथे ताध्वे, ताहे तास्वहे तास्महे । ये अठारह वचन श्वस्तनी संज्ञक होते हैं। (यह 'लुट' है)
आशीर्वचन में 'आशी:' विभक्ति होती है ॥ ९ ॥
यात् यास्तां, यासुस्, यास् यास्तं, यास्त, यासम् यास्व यास्म सीष्ट सीयास्तां सीरन्, सीष्ठास् सीयास्था, सीध्वं सोय सीवहि सीमहि। ये अठारह वचन आशी: संज्ञक हैं। (यह आशी: 'लिङ्-' है) भविष्यत् अर्थ में 'स्य' सहित ति आदि विभक्तियाँ भविष्यन्ती कहलाती हैं ॥ १० ॥
१. अत्यर्थभूत काल उसे कहते हैं जो क्रिया अपने जीवन में न बीती केवल सुनी जाती हो जैसे १० शान्तिनाथ हुए थे ।
