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कातन्त्ररूपमाला
कृत्ययुटोऽन्यत्रापि ॥५१० ॥ कृत्यो युट् च उक्तादन्यत्रापि भवति । स्ना शौचे। स्नानीयं चूर्ण । दानीयो ब्राह्मण: । वृत् वर्तने । समावर्तनीयो गुरुः ।।
स्वराघः ॥५११॥ स्वरान्ताद्धातोर्य: प्रत्ययो भवति । चेयं जेयं नेयं ।
उदौदभ्यां कद्यः स्वरवत् ।।५१२।। उदौद्भ्यां पर: कृद्यः स्वरवद्धवात । लव्यं अवश्यलाव्यं ।
शकिसहिपवर्गान्ताच्च ।।५१३ ।। शकिसहिन्यां पवर्गान्ताच्च यो भवति । शक्ल शक्तौ । शक्यं सह्यं । जप्यं । लम्यं
आत्खनोरिच्च ॥५१४॥ आकारान्तात्खनो नश्च यो भवति अनयोरन्त इकारागमो भवति । देयं पेयं । खनु अवदारणे। खनेरिकारादेश: । अन्येषामागमः। खेयं
यमिमदिगदां त्वनुपसर्गे ॥५१५ ॥ एषामुपसर्गाभावे यो भवति । यम्यं मद्यं । गद्यं अनुपसर्ग इति कि ? घ्यण—प्रयाम्यं । प्रमाद्यं प्रगाद्यं ।
चरेराङ्गि चागुरौ ।।५१६ ॥
ऊपर कहे हुए भावकर्म से अतिरिक्त अन्यत्र भी कृत्य और युट् प्रत्यय होते हैं ॥५१० ॥
स्मा-शुद्ध होना । स्नानीयं । दानीयः । वृत्-वर्तन करना । समावर्तनीयः ।
स्वरान्त धातु से 'य' प्रत्यय होता है ॥५११ ॥ चिञ्= चेयं जेयं नेयं ।
उत् औत् से परे कृदन्त 'य' प्रत्यय होता है ।।५१२॥ लु-गुण होकर य प्रत्यय के आने पर भी स्वरवत् ओ को अव्, होकर लव्यं बना।
शकि, सहि और पवर्ग से परे 'य' प्रत्यय होता है ॥५१३ ॥ शक्ल = शक्यं । सा । जप्यं । लभ्यं ।
___ आकारान्त और खन से 'य' प्रत्यय होता है ॥५१४ ॥ इनके अन्त में इकार का आगम होता है। दा इ य = देयं पेयं इत्यादि । खनु-खन् के न.को इकार आदेश होता है। और अन्य धातुओं में आगम होता है। खेयं ।
यम् मद् और गद् धातु को अनुपसर्ग में 'य' होता है ||५१५ ॥ यम्य, मद्यं, गद्यं । अनुपसर्ग ऐसा क्यों कहा ? उपसर्ग पूर्वक इन धातुओं से ५४१वें सूत्र से घ्यण प्रत्यय होता है और णानुबन्ध से वृद्धि हो जाती है। प्रयाम्यं । प्रमाद्यं प्रगाद्यं ।
उपसर्ग रहित आङ् से अगुरु अर्थ में चर् धातु से 'य' प्रत्यय होता है ॥५१६ ॥
