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कृदन्त:
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ईषहुःसुषु कृच्छ्राकृच्छ्रार्थेषु खल् ।।७७७॥ कृच्छू दुःखं दुरोऽर्थः । अकृच्छ्रे सुखं सोरर्थः । एष्पपदेषु कृच्छाकृच्छार्थेषु खल भवति भावे कर्मणि कर्तरि च । ईपदप्रयासेन क्रियत इति ईषत्कर: कटो भवता । दुष्कर: । सुकरः । ईषद्बोधं काव्यं । दुर्बोधं व्याकरणं । सुबोधं अध्यात्म ।
कतृकर्मणोश्च भूकत्रोः ।।७७८ ॥ ईषदादिषूपपदेषु आभ्यां कर्तृकर्मणोः खल् भवति । ईषदादयस्य भवनं ईषदाढ्यंभवं । भवता दुराढ्यंभवं । भवता स्वायंभवं । ईषदाढ्यः क्रियते ईषदाड्यंकरो भवान् । दुराढ्यङ्करः । स्वायंकरः ।।
आढ्यो य्वदरिद्रातेः ।।७७९ ।। ईषदादिषूपपदेषु आकारान्तेभ्यो युर्भवति अदरिद्राते ।। ईषत्पान: सोमो भवता । दुष्पान: । सुपानः । ईषद्यान: । दर्यान; सुयानः । ईषद्दाना । दुर्दाना । सुदाना ।।
अलंखल्वोः प्रतिषेधयोः क्त्वा वा ।।७८० ।। अलं खलु शब्दयोः प्रतिषेधार्थयोरुपपदयोर्धातो: क्त्वा वा भवति । अलंकृत्वागच्छति । खलुकृत्वा । अलंभुक्त्वा । खलुभुक्त्वा । अलङ्करणेन । खलुकरणेन । अल भोजनेन । खलुभोजनेन ।
क्त्वामसन्ध्यक्षरान्तोऽव्ययं ॥७८१ ॥ क्त्वामकारसन्ध्यक्षरान्ताश्च कृत्संभवा अव्ययानि भवन्ति । अव्ययाच्चेति विभक्तीनां लुक
एककर्तृकयोः पूर्वकाले ॥७८२ ॥
ईषत् दुर् और सु उपपद में रहने पर कृच्छ्र अकृच्छ्र अर्थ में 'खल्' प्रत्यय होता है ॥७७७ ॥
कृच्छ्र--दुःख, अकृच्छु–सुख, ईषत्—बिना प्रयास के । यह 'खल्' प्रत्यय भाव, कर्म और कर्ता में होता है। ईषत् अप्रयासेन क्रियते इति ईषत्करः कट: दुष्करः सुकरः । ईघद् बोध-काव्यं, दुर्बोधं—व्याकरणं सुबोधम् अध्यात्म।
ईषत् दुर सु उपपद में होने पर भू कृ धातु से कर्ता और कर्म में 'खल' प्रत्यय होता है ॥७७८ ॥
ईषद् आदयस्य भवन = ईषद् आढ्यं भवं दुरायं भवं स्वायंभवं 1 ईपदाढ्य: क्रियते = ईषदाढ्यंकर: भवत्ता दुराढ्यंकर: स्वायंकर: । खानुबंध से अकारांत से परे अनुस्वार का आगम होता है । ईषदादि उपपद में होने पर दरिद्रा को छोड़कर आकारांत से 'यु' होता है ॥७७९ ।। ईषत्पान: यु को 'अन' हुआ है । दुष्पान: सुपान: ईषद्यान: ईषद्दान: इत्यादि।
अलं और खलु ये प्रतिषेध अर्थ वाले शब्द उपपद में होने पर धातु से 'कृत्वा' प्रत्यय विकल्प से होता है ॥७८० ॥
__ अलंकृत्वा, खलुकृत्वा, अलंभूक्त्वा खलु भुक्त्वा । पक्ष मों- अलंकरणेन, खलुकरणेन, अलंभोजनेन खलु भोजनेन।
क्त्वा नकार संध्यक्षरान्त कृत् प्रत्यय से बने शब्द अव्यय होते हैं ॥७८१ ॥ 'अव्ययाच्च' इस सूत्र से विभक्तियों का लोप हो जाता है।
एक कर्तृक दो धात्वर्थ के मध्य में पूर्व क्रिया के काल में वर्तमान धातु से 'क्त्वा' प्रत्यय होता है ।१७८२ ॥
