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कृदन्तः
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थान्तानां फान्तानां चानुषङ्गिणां क्त्वा सेट् गुणी भवति वा । श्रन्य ग्रन्थ सन्दर्भे । श्रन्थित्वा ग्रन्थित्वा । श्रथित्वा प्रथित्वा । गुफ गुम्फ दुभी ग्रन्थे। गुम्फित्वा । गुफित्वा ।
जान्तनशामनिटां ॥७८८ ॥
जान्तनशामनिटां चानुषङ्गिणां क्त्वा गुणीभवति वा । षञ्ज सङ्गे । संक्त्वा सक्त्वा । रञ्ज रागे । रक्त्वा । रंक्त्वा । भजो आमर्दने । क्त्वा भक्त्वा । ष्वञ्ज परिष्वङ्गे । स्वक्त्वा वक्त्वा । मस्जिनशोधुटि ॥ ७८९ ॥
मस्जिनशी स्वरात्परो कारागमो भवति धुटि परे । दुमस्जो शुद्धों मंक्त्वा मक्त्वा । णश अदर्शने । नंष्ट्वा नष्ट्वा । रुदादिभ्यक्ष इड् वा भवति । नशित्वा ।
॥७९० ॥
इज्जति
जहातेरिद् भवति क्त्वा प्रत्यये । हित्वा ।
समासे भाविन्यनञः क्त्वो यप् ॥७९१ ॥
अनञः क्त्वान्तेन समासे भाविनि क्त्वाप्रत्ययस्य यपादेशो भवति अभिभूय । अभिभवनं पूर्वं पश्चात्किचिदिति । अभिभूय स्थितं । विजित्य प्रस्तुत्य । अधीत्य । उपेत्य ।
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मीनात्यादिदादीनामाः ॥७९२ ॥
मीनातिमिनोतिदीङयं दामामायति पिबति स्थास्यति जहातीनामाकारो भवति यपि परे । मी हिंसायां प्रमाय । डुमिङ् प्रक्षेपणे । परिमाय दीङ् क्षये । दीड् अनादरे । प्रदाय । दामादीनामां बाधनार्थ । आदाय | निमाय । प्रगाय । प्रपाय । प्रस्थाय अवसाय । विहाय
श्रं ग्रंथ -- संदर्भ । श्रंथित्वा ग्रंथित्वा गुण के अभाव में अनुषंग का लोप होता है । श्रथित्वा ग्रथित्वा । गुम्फू गुम्फित्वा, गुफित्वा ।
कारान्त नश अनिट् अनुषंग सहित को क्त्वा इट् सहित में गुण विकल्प से होता है ! ७८८ ॥ सञ्ज— संगे— संक्त्वा सक्त्वा रख— रंगना रंक्त्वा रक्त्वा, भञ्ज – भक्त्वा भक्त्वा स्वऊस्वक्त्वा स्वक्त्वा ।
मस्जि नश् को स्वर से परे घुट् विभक्ति के आने पर नकार का आगम होता है ॥७८९ ॥ दुमरुजो — शुद्ध होना। मंक्त्वा मक्त्वा 'सकार का संयोगादेर्लोपः' से लोप होकर ज को ग् क् हो जाता है। णश्― नष्ट होना नंष्ट्वा नष्ट्वा । रुदादि गण से इट् विकल्प से होता है नशित्वा । ओहाक् को इत् हो जाता है ॥ ७९० ॥
प्रत्यय के आने पर । हित्वा ।
नञ् रहित क्त्वा प्रत्ययान्त समास में भविष्यत् अर्थ में 'क्त्वा' को 'थप्' आदेश हो जाता है ||७९१ ॥
अभि- भूत्वा = अभिभूय अभिभवनं पूर्वं पश्चात् किंचिदिति । अभिभूय स्थितं जि- क्त्वा को यप् = विजित्स ' धातोस्तोन्त: पानुबंधे' सूत्र ५२९ से ह्रस्वान्त से तकार का आगम होता है । प्रस्तुत्य अधीत्य, उपेत्य निकृत्य इत्यादि ।
मीङ् आदि धातु को यप् प्रत्यय के आने पर आकार हो जाता है ॥ ७९२ ॥ “दा मा गायति पिबति" इत्यादि को यप् के आने पर आकार होता है। मोड-हिंसा - प्रमाय
