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कातन्त्ररूपमाला
नाम्नि उपपदे वदः क्यप् भवति यश्च ।
सप्तम्युक्तमुपपदम् ।।५२३॥ धात्वधिकारे सप्तम्या निर्दिष्टमुपपदसंज्ञं भवति ।
तत्रानाम चेत् ॥५२४ ।। तदुपपदं नाम चेद्धातोः प्राग्भवति ।
तस्य तेन समासः॥५२५ ॥ तस्य नामोपपदस्य तेन कृदन्तेन सह समासो भवति । ब्राह्मणो वदनं अथवा ब्रह्मणा उच्यते ब्रह्मोद्य ब्रह्मवछ ।
भावे भुवः ॥५२६॥ नाम्नि उपपदे भुवो धातो: क्यप् भवति भावे । ब्रह्मभूयं गतः ब्रह्मत्वं गत इत्यर्थः ।
हलस्त च ।।५२७ ॥ नाम्नि उपपदे हन्ते: क्यप् भवति नस्य तकारादेशो भवति 1 बह्महत्या । अश्वहत्या ।
वृदजुषीशासुस्गुहां क्यप् ।।५२८॥ एषां क्यप् भवति । पुन: क्यप् ग्रहणं अधिकारनिवृत्यर्थ । तेन नाम्नि भावे चेति निवृत्त्यर्थं ।
घातोस्तोन्तः पानुबन्धे ॥५२९ ॥ हस्वान्तस्य धातोस्तोऽन्तो भवति पानुबन्धे कृति परे । वृत्यं दृत्यं । जुषी प्रीतिसेवनयो: जुष्यते इति जुष्यं । इत्यः । शासु अनुशिष्टौ ॥ शासेरिदुपधाया इत्यादिना आकारस्य इत्वं । शिष्य: । स्तुत्य: । गुह्याः । धातु के अधिकार में सप्तमी से निर्दिष्ट पद 'उपपद' संज्ञक होता है ।।५२३ ॥
यदि उपपद नाम है तो धातु के पहले होता है ॥५२४ ॥ उस नाम उपपद का उस कृदन्त के साथ समास होता है ।।५२५ ॥ ब्रह्मणः वदन अथवा ब्रह्मणा उच्यतेब्रह्मा का कथन अथवा ब्रह्मा के द्वारा कहा गया है। वह ब्रह्म-उद्यं = ब्रह्मोद्यं, ब्रह्मवद्यं ।
नाम उपपद से भाव अर्थ में भू धातु से क्यप् प्रत्यय होता है ।।५२६ ॥ ब्रह्मभूयं गतः---अर्थात् ब्रह्मत्व को प्राप्त हो गया । नाम उपपद में हन् धातु से क्यप् प्रत्यय होता और नकार को तकार होता है ।।५२७ ॥ ब्रह्माणं हन्ति इति ब्रह्महत्या, अश्वहत्या । इसका विग्रह भी होता है। ब्राह्मणो हननं इति ।
वृञ् दृ जुष इण शास् स्तु गुह् धातु से क्यप् प्रत्यय होता है ॥५२८ ॥
अधिकार निवृत्ति के लिए यहाँ पर पुन: क्यप का ग्रहण किया है। इसमें 'नाम और भाव में । इसकी भी निवृत्ति हो जाती है।
पानुबंध कृत्प्रत्यय के आने पर ह्रस्वान्त धातु के अंत में 'त' होता है ॥५२९ ।
वृञ्–वृत्यं । दृ-दृत्यं, जुषी–प्रीति और सेवन करना जुष्यं, इण से इत्य: शास्*शासेरिदुपधाया” इत्यादि सूत्र से आकार को 'ई' होकर शासि वशि, से ष होकर शिष्यः, स्तुत्य; गुह्यः ।
