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कातन्त्ररूपमाला
तत्र जातस्तत आगतो वा ॥४९९ ॥ इत्यादिषु च ईय: प्रत्ययो भवति । शालायां जात: शालीय: । शालाया आगत: शालीय: ।
यदगवादिभ्यः ।।५००। उवर्णान्ताद्गवादिभ्यश्च हितार्थे यद्भवति । कृकवाकुभ्यो हित: कृकवाकव्यः । वधूभ्यो हितो वधठ्यः । गोभ्यो हितो गव्य: । पटभ्यो हित: पटव्यः । हविभ्यो हिता हविष्यास्तण्डुला: । गवादय इति के। गो हविस् इष्टका बर्हिस् मेधा सज् खुच् इति । गवादिगणः ।
उपमाने वतिः ।।५०१॥ उपमानेऽथें वत्ति: प्रत्ययो भवति । राजेव वर्तते राजवत् । ब्राह्मणस्येव वृत्तमस्येति ब्राह्मणवत् । मथुरायामिव पाटलिपुत्रे प्रासादा मथुरावत् । देवमिव त्वां पश्यामि देववत् । इत्यादि। सर्वत्र द्रव्यगुणक्रियाभि: साम्यमुपमानमस्तीति वत्प्रत्ययेन भवितव्यं । द्रव्ये । देवदत्त इव धनवान् देवदत्तवत्। एवं कुबेरवत् । बलिवत् । गुणे । यतिरिव गुणवान् यतिवत् । जलमिव शैत्यं जलवत् । अग्निरिव
औष्ण्यमानवत । श्रीखण्ड इव सरभि: श्रीखण्डवत् । क्रियायां । ब्राह्मण इव वर्तते ब्राह्मणवत् । एवं पिशाचवत् ।
तत्वौ भावे ॥५०२॥
· वहाँ पैदा हुआ अथवा वहाँ से आया इत्यादि अर्थ में 'ईय' प्रत्यय होता है ॥४९९ ॥
शालायां जात: शाला + डि, विभक्ति का लोप, अवर्ण का लोप, लिंग संज्ञा, पुन: विभक्ति आने से 'शालीय:' बना । शालाया आगतः, शाला + उस्, विभक्ति का लोप होकर, अवर्ण का लोप हुआ और लिंग संज्ञा होकर विभक्ति आकर 'शालीय:' बना।
__ उवर्णान्त और गवादि से हित अर्थ में 'यत्' प्रत्यय होता है ।५०० ।।
कृकवाकुभ्यो हित: कृकवाकु + भ्यस, विभक्ति का लोप हुआ 'उवर्णस्त्वोत्वम्' इत्यादि से उकार को 'ओ' होकर अव् होकर, लिंग संज्ञा होकर सि विभक्ति में 'कृकवाकव्यः' बना । वधूभ्यो हित; = वधव्य, गोभ्यो हित: = गव्य, पटुभ्यो हित: = पटव्य: । हविर्यो हित:, हविस् + भ्यस् विभक्ति का लोप स् को ए होकर बहुवचन में 'हविष्या:' बना इसका अर्थ है हवन करने योग्य तंदुल । गवादि से क्या-क्या लेना ? गो, इविस्. अष्टका, बर्हिस् मेधा, सज् और सुन् शब्द गवादि गण में लिये जाते हैं।
उपमान अर्थ में 'वति' प्रत्यय होता है ॥५०१ ।। - राजा इव वर्तते, राजन् + सि विभक्ति का लोप होकर 'लिंगांतरकारस्य' से नकार का लोप हो गया पुन: 'राजवत्' बना । ब्राह्मणस्येव वृत्तमस्य-ब्राह्मण के समान है चारित्र इसका='ब्राह्मणवत्' बना । मथुरा में पाटलिपुत्र के समान भवन हैं अत: 'मथुरावत्' बना । देवमिव त्वां पश्यामि 'देववत्' इत्यादि । सभी जगह द्रव्य, गुण और क्रियाओं से समान उपमा रहती है जिसकी, उसमें 'वत्' प्रत्यय होना चाहिये। द्रव्य में-देवदत्त इव धनवान् = देवदत्तवत् । ऐसे ही कुबेरवत, बलिवत् बना। गुण अर्थ में यतिरिव गुणवान् = यतिवत्, जलमिव शैत्यं = जलवत्, अग्निवत् श्री खण्ड इव सुरभिः = श्रीखण्डवत् । क्रिया अर्थ में ब्राह्मण इव वर्तते = ब्राह्मणवत् । पिशाच इव वर्तते = पिशाचवत् ।
भाव अर्थ में 'त' और 'त्व' प्रत्यय होते हैं ।।५०२ ॥
