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कारकाणि
स्मृत्यर्थकर्मणि ॥ ४०९ ।।
स्मरणार्थानां धातूनां प्रयोगे वर्तमानाल्लिङ्गत् कर्मणि षष्ठी भवति । उत्तरत्र नित्यग्रहणादिह विकल्पो लभ्यते । मातुः स्मरति । मातरं स्मरति । पितुरध्येति । पितरमध्येति । इत्यादि । करोतेः प्रतियत् ॥ ४१० ॥
करोतेः प्रतियले गम्यमाने लिङ्गात्कर्मणि षष्ठी भवति । सतो विशेषाधानं प्रतियत्नः । एधो दकस्योपस्कुरुते । एधोदकमुपस्कुरुते । इत्यादि ।
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हिंसार्थानामज्वर ||४११ ।।
हिंसार्थानां ज्वरवर्जितानां धातूनां प्रयोगे कर्मणि षष्ठी भवति । चौरस्य प्रहन्ति । चौरं प्रहन्ति । चौरस्योत्कथयति । चौरमुत्क्राथयति । चौरस्य पिनष्टि । रुजो भङ्गे । चौरस्य रुजति । इत्यादि । अज्वरीति किं ? चौरं ज्वरयति कर्कटी। चौरस्य सन्तापयतीत्यर्थः ।
कर्तृकर्मणोः कृति नित्यम् ॥४१२ ॥
कर्तृकर्मणोरर्थयोर्नित्यं षष्ठी भवति कृत्प्रत्यययोगे । भवत: आसिका । भवतः शायिका । भुवनस्य स्रष्टा । पर्वतानां भेत्ता । तत्त्वानां ज्ञाता । इत्यादि ।
स्मृति अर्थ वाले धातु के प्रयोग में षष्ठी होती है ॥ ४०९ ॥
स्मरण अर्थ वाले धातु के प्रयोग में लिंग से कर्म में षष्ठी होती है। आगे सूत्र में नित्य का ग्रहण होने से यहाँ विकल्प का कथन ग्रहण करना चाहिये । अतः द्वितीया भी हो जाती है ।
यथा - मातुः स्मरति, मातरं स्मरति — माता का स्मरण करता है। पितुरध्येति, पितरमध्येति — पिता को स्मरण करता है ।
करोति से प्रतियत्न अर्थ गम्यमान होने में कर्म में षष्ठी होती है ॥ ४१० ॥ प्रतियल किसे कहते हैं ? विद्यमान को विशेष करना - संस्कारित करना 'प्रतियल' कहलाता है I एधोदकस्य उपस्कुरुते एधोदकं उपस्कुरुते -- लकड़ी जल के गुण को ग्रहण करती है I हिंसा अर्थ वाले ज्वर वर्जित धातु के प्रयोग में कर्म में षष्ठी होती है |४११ ॥ चौरस्य हति, चौरं हति― चोर को मारता है ।
चौरस्य उत्क्राथयति, चौरं उत्क्राथयति – चोर को मारता है।
चौरस्य पिनष्टि, चौरं पिनष्टि― चोर को दुःख देता है।
रुज, धातु भंग अर्थ में है। चौरस्य रुजति, चौरं रुजति — चोर को कष्ट देता है । इत्यादि । सूत्र में ज्वर वर्जित ऐसा क्यों कहा ? चौरं ज्वरयति कर्कटी-ककड़ी चोर को ज्वर लाती हैं चोर को संतापित करती है यह अर्थ हुआ । यहाँ ज्वर् धातु के योग में द्वितीया हुई, षष्ठी नहीं हुई है ।
कर्ता और कर्म के अर्थ में कृत् प्रत्यय के योग में नित्य ही षष्ठी होती है ॥ ४१२ ॥ कर्ता अर्थ में - भवतः आसिका आपके बैठने का स्थान ।
'भवत: शायिका- आपके सोने का स्थान |
कर्म अर्थ में — भुवनस्य स्रष्टा – भुवन के स्रष्टा । पर्वतानां भेत्ता - पर्वतों के भेदन करने वाले । तत्त्वानां ज्ञाता-तत्त्वों के जानने वाले । इत्यादि ।
