Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
રદ કરદેજ કરદેજ કરદેજર ર
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ 5 72 શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૬ અંકઃ ૯ તા. ૬-૧-૨૦૦૩
અસારતાનું રોજ ચિંતન કરવું પડે. “સંસારની ઉપર રાગ થઇ જાય છે એટલું નહિ પણ તે રાગ સારો છે મોજમજા આત્માનું અહિત કરનારી છે. પૈસો ભાન | લાગે છે. ખોટો સમજાવવા પ્રયત્ન કરું તે ય આત્મા Jભૂલાવનારો છે, ભાન ભૂલીશ તો મરી જાઇશ” તેમ સમજતો નથી. માટે હજી ય સંસારર ગમે છે “આવું યાદ આવે છે ? પૈસો સારો લાગે તો મુંઝવણ થાય છે. હૈયાથી બોલો તો કદાચ સુધારો થઈ જાય. તેનું મિથ્યાત્વ કે, પૈસો હજી સારો કેમ લાગે છે? પરિગ્રહ સારો કે મંદ પડયું કહેવાય. હૈયું ફેરવવાની વાત છે. પોતાના ખોટો ? રોજ અઢાર (૧૮) પાપની માફી માગો છો આત્માને પોતે જ ઓળખી શકે. સંસાર અસાર બોલી છે ? મોઢેથી બોલે અને પૈસાને સારો માને તેના જેવો એ પણ અસાર ન લાગે, મોક્ષને સારો બે લીએ પણ બેવકૂફ બીજો કોઈ છે ? આ વાત ન સમજાય તો | મેળવવાનું મન ન થાય તે ચાલે ? સમકિત ગારું છે માટે ? સમજવું કે, સંસાર ઘણો બાકી છે. નરકમાં નહિ જવું | મેળવવાનું મન છે, મિથ્યાત્વ ખોટું છે તે ક ઢવાનું મન * lહોય તો ય જવું પડશે. પા ડીગ્રી તાવ પણ નથી વેઠાતો | છે તે કયારે બને ? લોભ ભૂંડો લાગે તો. લોભ ભંડો છે તો નરકમાં શી રીત ઉઠાશે ? નરક અને તિર્યંચનો ભય લાગે તો. લોભ ભૂંડો લાગે છે? સુખનો અને પૈસાનો ' લાગે છે ? નરક અને તિર્યંચમાં જવું જ નથી તેમ લોભ ભૂંડો લાગે છે ? સુખીને જોઇ સુખી થવાનું મન છે નિકકી છે ? જે નથી જવું તો મહા આરંભ અને { થાય પણ ધર્માનિ જોઇ ધર્મી થવાનું મન થતું નથી - આ મહાપરિગ્રહ ગમતા હોય તો નરક અને તિર્યંચ તો છે | અમારું અપલક્ષણ છે તેમ થાય તો ય મિથાત્ માંદુ જ. ઘર-પેઢી, પૈસા-ટકાદિ ગમતા જ નથી. | પડે. જે પોતે સમજે તો તેનું કલ્યાણ થાય. એમ કે તમે જે છોડવાનું મન થાય છે પણ છોડી શકાતું નથી' તેમ ન સુધરવાની મહેનત કરીએ તો કદી અકલ્યા ગ ન થાય. લાગે તો શ્રાવકપણું પામ્યા નથી અને મિથ્યાત્વ પણ | કર્મ ભારે હોય અને ન સુધરાય તે બને. દોષ મૂડો લાગે, છે જીવતું લાગે છે. છોડી શકતા નથી તેનું દુઃખ હોય તો | કરવો પડે ને કરે તેવી અવસ્થામાં ય આયુષ્ય બંધાય તો સમજવું કે સમકિતની સંભાવના ખરી, બાકી બનાવટી મોટેભાગે સારું બંધાય, ખરાબ વિચાર નથી માટે. ખરાબ બોલો તો મહામિધ્યદષ્ટિ છો. હૈયામાં ન હોય તે ય | લેશ્યામાં દુર્ગતિ થાય તે ખરાબ વિચારમાં હોય તો. સુધરવું કહે તો તેવો જીવ કેવો કહેવાય ?
તે આપણા હાથની વાત છે. સંસારની સુખ અને સંપત્તિ છે * જે હૈયાથી કહે કે, “આપ કહો છો તે ગમે છે. | ન ગમે તેવી દશા મેળવવી છે. તે માટે ઘણો જ પુરુષાર્થ જ હજી કરવાનું મન થતું નથી માટે મારું કર્મ ભારે લાગે | કરવો પડે. તે અંગે શું કરવું તે હવે અવસરે, છે. કેવું પણ ભયંકર છે કે હજી ન થવા જેવી ચીજ
(ક્રમશ:) જ શ્રી સધર્મારવામિની
(શ્રી “ઉપદેશમાલા” દ ઘટ્ટી માંથી) ૧ I"લોકમાં ચોલક આદિ દશ દષ્ટાન્ત દુર્લભ ઉત્તમ મનુષ્યપણાનો ભાવ પામી, પ્રમાદ રૂપી મદિરામાં મગ્ન બની તમે આ કીમતી મનુષ્ય ભવ હારી ન જતાં તેમાંથી શ્રેષ્ઠ રત્નનું ફળ મેળવો. કારણ કે પવનની લેહરોથી ડોલતા વૃક્ષના પાંદડાં જે સરખું જીવોનું આયુષ્ય અતિ ચંચલ છે. યૌવન મદોન્મત્ત કામિનીના કટાક્ષ સરખું ચ૫ છે, કાયા જુન જજરિંત બખોલવાળા વૃક્ષ સરખી રોગાદિક સર્ષ માટે નિવાસ સ્થાને છે, સર્પિણી સમાન સ્ત્રીઓ સ્વાધીન કરવી મુશ્કેલ છે, ૯ સ્મી વૃક્ષના કયાડા માફક બીજે ચાલી જનારી અતિ ચંચળ છે, એટલું જ નહિ, પરંતુ અનર્થ ઉત્પન્ન કરનારી છે. જે પ્રિના સંયોગો ૫ છે તે પણ વિયોગના અંતવાળા છે. આ પ્રમાણે વિનાશ પામવાના સ્વભાવવાળા સંસારભાવને યથાર્થ વિકારી શાશ્વત છે સુખના સ્થાન સ્વરૂપ મોક્ષને વિષે પ્રયત્ન કરવો, તે હંમેશા માટે યુક્ત છે. તે મોક્ષનું પણ જો કોઈ અપૂર્વ કા ણ હોય તો નિરવઘ એવી દીક્ષા છે. સારા ક્ષેત્રમાં પણ બીજ વગર ડાંગર ઉગતી નથી. તે દીક્ષા કાયર પુરૂષને દુષ્કર છે અને બહ પુરૂષને સુકર છે. સંતોષ અને સમાધિવાળા પુરૂષને શિવ સુખ અહીં જ દેખાય અને અનુભવાય છે.” ફરજજર રરરર ૧૫૪ર૬૪રરર
રર રરરર રરરર
