Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વિષય વિરાગી અને..
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
ક વર્ષ: ૧૬
અંક: ૨૫ કે તા. ૧-૫-૨૦૦૪
વિષચ વિરાગી અને કષાયના ત્યાગી બનો :
પૂ. મુનિ શ્રી પ્રશાન્ત દર્શન વિજયજી મ.
ગયા અંકથી ચાલુ | દુદની અશ્વ જેવી ચપળ અને બેકાબુ બની છે,રાગ પહેલા જીવોને વશ કરી પછી વિવશ બનાવનારી | અને દ્વેષ અતિ દુર્જય છે, ચિત્તના પરિણામો અસ્થિર છે એવી વશા-સ્ત્રી પરના અનુરાગથી વષયોમાં વૃદ્ધ બનેલા છે, વિષયો કિંપાકના કલ જેવા પ્રા બે મીઠા અને આ જીવો આ સંસારમાં વિવિધ પ્રકારની વ્યાધિ વેદના અને
પરિણામે વિરસ અને દુઃખ દાયી છે. પ્રિય જનનો વિપત્તિને પામવા છતાં તેમની ચેતના શકિત જાગતી વિયોગ હૈયાને સતત બાળી રહ્યો છે. ગામના મનોહર છે નથી. કારણ સુખનો રાગ એવો વહાલો લાગ્યો છે કે, લલિતના વિપાકો ભયાનક છે. રાગ પૂર્વક સેવાતી સ્ત્રીનું આ લોક અને પરલોકના દુઃખોનું કારણ આ રાગ જ ! સાંનિધ્ય નરકની વાટ સમાન છે, જીવન પાણીના હોવા છતાં રાગાધી ન જીવો કયકિાર્ય ને પણ વિચારી પરપોટા જેવું અસ્થિર છે, યૌવન ક્ષણ જીવી છે અને શકતા નથી. કહ્યું પણ છે કે-ભૂખ ન જૂએ એંઠો ભોગો ભૂતની જેમ ભટકાવનારા છે ભાત, રાગ ન જુએ જાત-કજાત સઘળાય જીવોને શરીર રાગના સુખો વિચિત્ર વિષમ અનુભવ કરાવનારા કે મન સંબંધી બધાજ દુઃખોનું કારણ આ વિષયા સક્તિ છે. જેમકે જેમાં પ્રસન્નતાનું નામ નહિ અને વિષાદનો
સ્વરૂપ રાગ છે. રાગાંધ જીવોને નરકાદિ દુર્ગતિ કરતાં || પાર નહિ, સુખાભાસ રૂપ સુખની માત્રા અલ્પ અને પણ અતિ વેદનાનો અનુભવ કરવા છતાં તેમાં જ આનંદ | ઉદ્વેગ અતિ ઘણો વિષયોના સેવનમાં મ ણસ ગુમ અને માને છે. પોતાની જાત કદાચ અગ્નિથી દાઝી હોય તો | પશુ હાજર. ચંડાળ ચામડાને સેવે અને ભૂંડ વિષ્ટાને તેની વેદના-પીડાનો અનુભવ કરે છે પણ હું સતત સેવે તેના જેવી હાલત. ભરાવાનું કાંઇ નહિ અને રાગાગ્નિથી બળી રહ્યો છું તેની પીડાનો તેને અનુભવ ખાલીપણું વધારે. મસ્તી ઓછી અને ચુસ્તી વધારે. જ નથી. રાગનું પાત્ર જેમ દૂર-સુ દૂર હોય તો વધારે ઉકરડાને ઉઘાન માની જે ચેષ્ટા કરે તેની સામે લાલબતી બાળે છે. પ્રિય પાત્રનો સંયોગ કરતાં વિયોગ પ્રિય ધરતાં કહ્યું કે “કામરાગે અણનાધ્યા સાંઢ પણે ધસ્યો”. પાત્રની યાદીને વધારે સતાવે છે, ત્રણે લોક તેને | હે પ્રભુ! આ કામરાગમાં પાગલ બનેલો હું સાંઢ કરતાં પ્રિયપાત્રમય જ લાગે છે. એક ક્ષણ પણ હજારો વર્ષ | પણ ચઢી ગયો, મારા કરણી કહેતાં જીરુબ શરમાય અને જેવી વસમી વિરહભરી લાગે છે.આવો રાગ દુઃખ લખત લેખિની લાજે. સ્નેહ રાગમાંથી જન્મે, પછી રૂ૫, સધળી આપત્તિનું કારણ અને ભયાનક ભવ તો વિષય વાસનાના વનમાં જે રીતના વિચરે છે, વર્ણન સાગરમાં ભમાડનારો હોવા છતાં પણ આ જીવની દ્રષ્ટિ- ન થાય. આજનું ચોમેર વિષય વાતાવરણ ભડકે બળી દશા બદલાતી નથી. ખરેખર કમની કેવી પરાધીનતા રહ્યું છે. વર્તમાનના પ્રચારના માધ્યમોએ સવિચારોમાં છે. વિષયા સકિતની કેવી કારમી લાલસા છે! નિર્વેદી | અગ્નિ મૂક્યો છે અને વાસનામય વિચારો-વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિ એવો પણ જીવ વિષયની વેદી ઉપર પોતાની જાતનું જે રીતના આણછાજતી આણઘટતી વધી રહી છે કે શું બલિદાન દઈ તેમાં મજા માની રહ્યો છે. આ થશે? ભોગપભોગમાં જ રાચતા અને પાગલ બનેલાના
નરકમાં ભયાનક વેદનાઓ સહન કરવા છતાં વિચારોમાં રાગની દુર્ગચ, દ્વેષની આગ, વાસનાનો હજી આંખ ઉઘડતી નથી. જ્ઞાનીના હિતોપદેશ યાદ | કાદવ, કઠોરતાનો પથ્થર, સ્વપ્રશંસાની ગંદકી, આવતો નથી કે-આ સંસારમાં કાંઈ જ સાર નથી.સુખની | પરનિંદમાં મજા માની રહ્યા છે અને મોહ-માયાલાલસા જીવનની ક્ષણે ક્ષણ કતલ કરી રહી છે. ઈન્દ્રિયો | મમતાની તો એવી મહોબ્બત કરી રહ્યા છે કે જોઈ'મોહ
