Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
સ્નોત્તર વાટિકા
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૬ અંકઃ ૩૫ તા. ૨૯-૭-૨૦૦૪ . ઉપદેશ ગહણ કરવાનો અધિકાર ગૃહસ્થનો છે. પર્યુષણ | ના આદેશની જગ્યાએ આદેશ માંગવો.
મહાપર્વના દિવસોમાં જ્યાં સાધુ ભગવંત હોય ત્યાં | (૧૨૩) ત્રણ ચોમાસીની અકાઈ ચૌદશ સુધી ગણવી જઈને તેઓશ્રીના શ્રી મુખે વિધિપૂર્વક કલ્પસૂત્ર કે પૂનમ સુધી ગણવી? સાંભળવાનું છે. આવા મહાન પર્વના દિવસોમાં સાધુ | ત્રણ ચોમાસીની અટ્ટાઇ ચૌદશ સુધી જ ગણાય ભગવંતોના દર્શન વંદનાદિ પણ ન થાય તેવી જગ્યાએ છે. અને પૂનમ તો પર્વતિથિ હોવાથી આરાધવી જ જઈને વ્યાખ્યાન વાંચે તેને લાભ થાય કે નુકશાન તેનો | જોઇએ. વયં વિચાર કરવો. આરંભ અને પરિગ્રહમાં બેઠેલો | (૧૨૪) એક ગતિમાંથી બીજી ગતિમાં જી ! જાય ત્યારે પ્રજને ઉપદેશ આપી શકે નહિ અને આપે તો તે બીજી ગતિમાં ઉત્પન્ન થનારો જીવ કેટલા પ્રકારે અન્ય
માંભળનારાને તેની અસર પણ થાય નહિ. ધર્મ બિંદુ | ગતિમાં ઉત્પન્ન થાય ? ૭) પ્રથમાં કહ્યું છે કે -
એક ગતિમાં રહેલો જીવ પોતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ संसारदुःखमहणो विषोहणो भवियपंडरीयाणं છે કરીને જ્યારે બજી ગતિમાં જાય છે ત્યારે રાજ્યગતિમાં पम्मो जिणपन्नत्तो पकप्पश्रइण कहेयव्वो ॥ | બે પ્રકારે ઉત્પન્ન થાય છે. એક ઇલિકાગતિ અને બીજી
| મુનિના- ગીતાર્થ સાધુના કન્યચ કચરા કદ્કગતિ વડે. : क र्ममुपदेमनधिकारित्वात् ।
(૧૨૫) ઈલિકાગતિ અને કદ્કગતિ એટલે શું? पकप्पश्रइणा - अधीत निशीथाध्ययनेनेति । ઈયળ જેમ પોતાનું આગળનું શરે ૨ આગળ (O). જિનેશ્વર ભગવંતોએ કહેલા ધર્મનો ઉપદેશ ' કરીને ત્યારબાદ પાછળનાં શરીરને સંકોચીને ઇષ્ટ સ્થાને
hવ્યજીવોને જગડવા અને સંસારના દુઃખોથી જાય છે. તેમ જીવ પણ પ્રથમ આત્મપ્રદેશોને દીધી 88 છોડાવવા માટે ગીતાર્થ સાધુએ (ઉપદેશ) આપવા ! દંડાકાર કરી ઉત્પત્તિ સ્થાને પહોંચે છે તે વખતે
ગ્ય છે. આ ઉપરથી પણ ઉપદેશ આપવાનો | મરણસ્થાન અને ઉત્પત્તિસ્થાન એ બંને સ્થાનમાં અને હસ્થનો અધિકાર ન હોવાથી વ્યખ્યાન વાંચવાની કે ! અંતરાલમાં (વચ્ચેનાસ્થામાં) આત્મ પ્રદેશની માવા વ્યાખ્યાનો સાંભળવાની પ્રવૃત્તિ યોગ્ય નથી. દીર્ધ શ્રેણી લંબાયેલી હોય છે. ત્યારબાદ મરણ ૧૨૧) શ્રાવકો સ્નાન કર્યા વિના ગભારામાં વાસક્ષેપ સ્થાનમાંથી આત્મપ્રદેશોને સંહરી લઇ સર્વ જ માટે જઈ શકે?
આત્મપ્રદેશો ઉત્પત્તિ સ્થાનમાં ખેંચી લે છે તેને વસ્ત્રો અને શરીર શુધ્ધ હોય (શરીર અશુચિથી ઈલિકાગતિ કહેવાય છે. અને દડો જેમ સર્વગ ઉછળીને IOS મરડાયેલ ન હોય અને વસ્ત્રો શુધ્ધ હોય) તો સ્નાન અન્ય સ્થાનમાં જઇ પહોંચે છે. તેમ આત્મ પણ સર્વ 38 કા વિના પણ ગભારામાં વાસક્ષેપ પૂજા માટે જઈ આત્મા પ્રદેશો વડે પિંડિત (એકત્રિત) થયેલો દડાની
માફક અથવા તોપના ગોળાની માફક ઉત્પત્તિ સ્થાને (૧૨૨) સામયિકમાં રહેલા શ્રાવક સામાયિક પાય | પહોંચી જાય છે. તેને કદ્કગતિ કહેવાય છે. સંસારી કના સળંગ (લાગલગાટ) કેટલા સામયિક કરી શકે? | જીવોને ઇલિકાગતિ અને કન્કગતિ બંને ગતિ હોય
આટલા સામાયિક સળંગ કરી શકાય એવી | છે. જયારે સિધ્ધના જીવોને મોક્ષમાં છે તો માત્ર હેલ્લેખ કોઇ શાસ્ત્રમાં મળતો નથી જે મનની પ્રસન્નતા કદ્કગતિ હોય છે. મળવાય અને અભ્યાસી હોય તથા લઘુનીતિ - વડીનિતી
(ક્રમશઃ) છે. ૧. ની શંકાનો સંભવ ન હોય તો ત્રણ સળંગ સામાયિક O કરી શકે પણ બીજા આદિ સામયિકમાં સજઝાય કરું
