Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 309

%
પ્રશ્નોત્તર વાટિકા
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૬ જ અંક: ૨૯
તા: ૧૫-૬-૨૦૦૪)
Fપ્રશ્નોત્તર વાટિકા
%%%%%%%%%%%%%%%E%%%E%% B
%%E%AA%%%%E%A%E%A
(પરિમલ) ગયા અંકથી ચાલુ | કરી શકે છે. (૯૦) સકુંદબંધક અને અપુનર્જકમાં ભેદ શું? .
(૯૨) અપુનર્બક જીવોનું લક્ષણ શુ? પૂ. હરિભદ્ર સૂ. રચિત પંચાશકમાં પૂ. અભયદેવ
અપુનબંધક જીવોના મુખ્ય ત્રણ લક્ષણ બતાવ્યા છે. તો સૂ. મ.સા. રિકામાં કહ્યુ છે કે
पावं न तिव्वभावा कुणइ ण बहु मन्नइभवं घोर यो यथाप्रवृत्तिकरणेन ग्रंथीप्रदेशमागतोऽ
उचियट्टिइं च सेवइ सव्वत्थवि अपुणबंधोत्ति ।।१३| भिन्नग्रंथिः सकृदेवोत्कृष्टां सागरोपम कोटी कोटी
યોજાશત5. : सप्ततिलक्षणा स्थितिं भन्त्स्यत्यसौ सकृबन्धक
(૧) તીવ્રભાવે પાપ કરે નહિ. उच्यते । यस्तु तां तथैव क्षपयनग्रंथिप्रदेश मागतः
(૨) સંસાર પ્રત્યે બહુમાનભાવ જાગે નહિ पुनर्न तां भन्त्स्यति भेत्स्यति च ग्रंथि
(૩) હંમેશા ઉચિત સ્થિતિને સેવે. सोऽपुनर्बन्धक उच्यते ।
(૯૩) ઉપશમ સમ્યકત્વ અને ક્ષયોપશમ જે જીવ યથા પ્રવૃત્તિકરણ વડે (મોહનીય કર્મની
સમ્યકત્વમાં તફાવત શું? ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૭૦ કોડાકોડી સાગરોપમની છે તેને क्षयोपशमो ह्युदीर्णस्य क्षयोऽनुदीर्णस्य च ઘટાડી એક કે ડાકોડ સાગરોપમમાં પણ પલ્યોપમના
विपाकानुभवापेक्षया उपशमः प्रदेशानुभव અસંખ્યાતમાં ભાગ જેટલી ન્યુન કરી દીધી છે તે).
| स्तूदयोऽस्त्येव उपशमेतु प्रदेशानुभवो नास्तीति । ગ્રંથીદેશે આવેલો પણ ગ્રંથિભેદ કર્યો નથી અને એક
આ ક્ષયોપશમ સમ્યકત્વમાં ઉદયમાં આવેલા જ વાર સીતેર કોડાકોડી સાગરોપમ પ્રમાણ
મિથ્યાત્વ મોહનીયના પુદ્ગલોનો ક્ષય અને નહિ મોહનીયની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને બાંધશે તે સબંધક ઉદયમાં આવેલા મિથ્યાત્વ મોહનીયના પુગલોનો કહેવાય છે. વળી તે જ રીતે સ્થિતિને ખપાવતો વિપાકનુભવની અપેક્ષાએ ઉપશમ પરંતુ પ્રદેશાનુભવ ગ્રંથિદેશને પામેલો તે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને બાંધશે નહિ અને
(તે પુદ્ગલોનો) તો હોય જ. તેનું નામ ગ્રંથિને ભેદશે તે અપુનબંધક કહેવાય છે.
યોપશમસમ્યકત્વ જ્યારે ઉપશમ સમ્યકત્વમાં (૧) સફબંધક અને અપુનબંધક જીવો કેવા
મિથ્યાત્વ મોહનીયના પુદ્ગલોનો પ્રદેશોદય પણ હોતો હોય છે?
નથી. આ બંને પ્રકારના જીવોને ગ્રંથિભેદ થયેલો નહિ - બીજા આચાર્યોનો મત એવો છે કે શ્રેણીમાં હોવાથી કુગ્રહ (અસત્યનો આગ્રહ) સંભવિત છે. (ઉપશમ શ્રેણીમાં)રહેલાના ઉપશમ સમ્યકત્વમાં અવિરત સમ્ય ષ્ટિને કુગ્રહનો સંભવ નથી. જો કે મિથ્યાત્વ મોહનીયના પુલોનો પ્રદેશ અનુભવ ન માગભિમુખ અને માર્ગપતિત અવસ્થાને પામેલાને
હોય. પરંતુ શ્રેણી વિનાના ઉપશમ સમ્યકત્વમાં ગ્રંથિભેદના અભાવે કુગ્રહનો સંભવ છે, તો પણ તેમને (ગ્રંથિભેદ કર્યા બાદ સૌ પ્રથમ ઉપશમ સમ્યકત્વ પામે પ્રાપ્ત થયેલી માભિમુખ તથા માર્ગપતિત અવસ્થાથી ત્યારે) મિથ્યાત્વ મોહનીયના પુદ્ગલોનો પ્રદેશ તેઓના તે કુગ્રહનો ત્યાગ કરી શકાય તેવો છે. માટે અનુભવ હોય તોપણ ઉપશમ સમ્યકત્વમાં ક્ષયોપશમ કી તેવા જીવોને સમ્યકત્વના અભાવવાળા હોવા છતાં સમ્યકત્વની જેમ સમ્યકત્વ મોહનીયના પુગલોનાં છે દ્રવ્ય સમ્યકત્વનો આરોપ કરીને દીક્ષાદિ આપી
અનુભવનો સદ્ભાવ નથી અથતિ અભાવ છે. એજ શકાય છે. તેના આલંબનથી કુગ્રહનો જલ્દી ત્યાગ
છે. તેના આલબના કુગ્રહના જર્દા ત્યાગ ક્ષયોપશમ અને ઉપશમ સમ્યકત્વમાં વિશેષ (તફાવત) : કકકકકકકકકક ૩૬૦ 555555555
3%
***