Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 333

ધર્મ જ શરણ
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષઃ ૧૬
અંક: ૩૧
તા. ૨૯-૬-૨૦૦૪
પૂ. મુ. શ્રી પ્રશાંત દર્શન વિજયજી મ. “ અનાય સેન મરણ, વિના દૈન્યના જીવનમ ! | રાગાગ્નિથી બળ્યાનો કે બળતાની પીડાનો અનુભવ ? દેહાને તવ સાનિધ્ય, દેહીમે પરમેશ્વર ! ” | થતો નથી. તેનું કારણ રાગ શત્રુ હોવા છતાં મિત્ર:
અનંત દુ:ખમય અસાર એવા આ સંસારથી લાગે છે. રાગથી મોહિત થયેલા જીવો વધ - બંધ -: બચવા અને અનંત સુખમય મોક્ષને પામવા, ધર્મની | મરણાદિના અને દુર્ગતિના વિવિધ દુ:ખોને સહન કરી આરાધના કરનાર પુણ્યાત્મા, રોજ ભગવાનની આગળ છે. રાગ જ દુ:ખરૂપ છે. બધી આપત્તિનું મૂળ છે : પ્રાર્થના કરે છે કે “ હે પરમેશ્વર ! જન્મની સાથે | અને રાગમાં જ મજા માનનારા ભયાનક ભવસાગરમાં મરણ નિયત છે તો મને સહજ સ્વાભાવિક | ભમે છે છતાં પણ રાગ દુ:ખ રૂપ લાગતો નથી તે જs સમાધિમરા ની પ્રાપ્તિ થાઓ. સંસારમાં કર્મજન્ય સારા | મોહનો પ્રભાવ છે ! કે ખરાબ સંગો બનવાના. તો મનગમતામાં મહાલું - રાગના ત્યાગની અને ત્યાગના રાગની ભાવના નહિ અને અણગમતાંમાં અકળાવું નહિ. ગમે તેવી | આત્મસાત્ કરવા વિચારવું કે આ સંસાર અસાર છે, વિપરિત પરિસ્થિતિ પેદા થાય તો ય દીનતા રહિત | કર્મના પરિણામો વિચિત્ર છે, કાંધીન જીવો નરકમાં મારું જીવન હો. આપના સ્મરણમાં લયલીન બનુ અને ! અતિદારૂણ અને દુ:સહ વેદનાઓ વેઠે છે. ઇન્દ્રિયનો આપનું સાચા ભાવે શરણ સ્વીકારી. આપના | સમૂહ ચપળ-ચંચલ છે, રાગ-દ્વેષ-મોહ દુર્જય છ, ચિત્ત નામોચ્ચારણ પૂર્વકજ મારા પ્રાણ ચાલ્યા જાઓ. | ચંચલ છે, વિષયોનો ઉપભોગ કિંપાકના ફલના સ્વાદ અર્થાત્ જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી એક માત્ર આપનું - જેવો છે, પ્રિયજનનો વિરહ અતિદુ:સહ છે, સ્મરણ જ મારો સથવારો બનો અને બધાને હું ભુલી | કામલલિતોના વિપાક બહુ કહુ છે, રાગ પૂર્વક સેવાતી જાઉં - આપી દશા આપની કૃપાથી મને પ્રાપ્ત થાઓ - | - ભોગવાતી સ્ત્રીઓ નરકની વાટ સમાન છે, તૃણના તેટલું જ હું માંગુ છું. તે માટે રોજ વિચારો કે, અગ્ર ભાગ પર રહેલા જલબિંદુ જેવું ચંચલ, ક્ષણિક
“ બાખા સંસારનું મૂળ ભોગતૃષ્ણા છે. | જીવિત છે, મરણ બધાને સર્વસામાન્ય છે, જીવો વિષયાભિલાસમાં લુબ્ધ બનેલા જીવો સંસારમાં વિવિધ | ઠગવામાં તત્પર છે, કષાયનો તાપ અસહ્ય છે, ઘરવાસ પ્રકારની એવી વિપત્તિ અને વિડંબણાઓ પામે છે | નરકાવાસનું કારણ છે, ધર્મમાં મતિ પણ દુર્લભ છે, જેનું વર્ણન પણ થઈ શકે નહિ. વિષયરાગમાં મોહિત | ઘણાં વિદ્ધવાળા દિન-રાત છે, લક્ષ્મી ચંચલ છે, પ્રેમ બનેલા જીવો કાર્યકાર્ય, ભક્ષ્યાભઢ્ય, ગમ્યાગમ્યના | સ્વપ્નોપમા જેવો છે, આર્ય દેશાદિ, જૈન કુળાદિની વિવેકહીન બની આ લોક અને પરલોકમાં દુઃખો વિના | પ્રાપ્તિ અતિ દુર્લભ છે, અજ્ઞાનનો વિપાક દુ:ખ દાયી = બીજું કશું પામતા નથી. આ લોક અને પરલોકમાં છે, મોટોભાગ મિથ્યાત્વથી વ્યામૂઢ બન્યો છે, શરીર અને મન સંબંધી બધા જ દુ:ખોનું કારણ આ| પરિણામો પણ અસ્થિર છે, શુભ ભાવો હાનિસ્વભાવ રાગ છે. રાગાંધ જીવો નરક કરતાં પણ અધિક વેદનાને | વાળા છે, પ્રમાદ ડગલે-પગલે પીડા કરે છે, શરીરનું પામે છે. એટલું જ નહિ પ્રિયજનના વિરહ - વિયોગમાં | સામર્થ્ય ક્ષીણ થાય છે, આયુષ્ય અલ્પ છે? એવી અસંમજસ પ્રવૃત્તિ કરી દુ:ખોથી સંતપ્ત બને છે | અતિદુ:ખોથી વ્યાપ્ત સંતપ્ત એવી ચારે ગતિમાં એક કે જેને ઠારવા કોઇપણ શીતલ પદાર્થ સમર્થ બનતો નથી. માત્ર શ્રી જિનધર્મને છોડી, બીજું કોઈ જ શરણરૂપ અગ્નિથી બળ્યાની પીડા થાય છે પણ તેના કરતાં પણ નથી. માટે સાચા ભાવે શ્રી જિનધર્મનું શરણ સ્વીકારી
શ્રેયસ્કર છે.”