Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
(
(
(
(
(
(
(
(
(
0
શું માગવું ને શું મેળવવું શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૬ અંકઃ ૧૧ તા. ૨૭-૧-૨૦૧૪ જે વસ્તુઓ જર થવા લાગી. તે જોઈ મુસાફર રાજી થઈને | માંગેલા અર્થ-કામ દુર્ગતિને આપનારા છે. ધર્મબી/ 3 નાચવા લાગ્યો, નાચતા નાચતા ભાન ભુલ્યો ને પડયો | મળેલા અર્થકામ દુર્ગતિને આપનારા નથી માટે ધર્મપાર રે ઘડા ઉપર. ઘડાના તો રામ રમી ગયા. હવે કયાં | માંગવાની ભૂલ કયારે પણ ન કરતાં, નહિંતર દુર્ગ છે? સિદ્ધપુરૂષને ગોતવા જાય અને સિદ્ધપુરૂષ પણ ક્યાં મળે? | નિશ્ચિત. એક ભવે કદાચ મળી જશે પછી સફાચટ કે
એવી રીતે હે પૂણ્યાત્માઓ આ સિદ્ધપુરૂષ | ઘડાએ એક વખત બધું આપ્યું ને બીજી વખત સાફ. સારીખો ધર્મ છે. શાસ દ્વારા એ ધર્મ પાસેથી સમ | સંસારમાં બે પ્રકારની વસ્તુઓ છે એક ઘડા જેવી છે જ્ઞાન- દશન- ચારિત્ર લીધા હોય તો સર્વકાળ ઉપયોગી | આ ભવની વસ્તુઓ અને બીજી ભવોભવ કાર નીવડે. ધર્મ પાસે બાયડી, સારૂ આરોગ્યવાળુ શરીર, | લાગનારી એવી સખ્ય જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર. છોકરાં, આબરૂ, ઈજજત આદિ ઘણું માગશું તો | શું માગવું અને શું મેળવવું એનો વિચાર તમે સ પરિણામ શું આવે? ધર્મ પાસેથી મળે એમાં વાંધો નથી | કરજે. પણ આગળ જતાં ધર્મનો નાશ ને દુર્ગતિ. ધર્મથી -પ્રશાવિ.
૪
પહેરાવવા. ભયંકર શુન્ય જંગલમાં રડવું. આ બધું નિષ્ફળ
છે તેમ પ્રભુ આજ્ઞા વિના જિન પૂજા કે ધર્મક્રિયા નિષ્ફળ (સમ્યક્ત્વ વિશે )
જાય છે. પ્રભુ આજ્ઞા વિના આજ લગી કોઇ જીવ મોકે ગયો નથી. પ્રભુ આજ્ઞાને શુદ્ધભાવથી સ્પષ્ટ સમજવાની
પ્રયત્ન કરવો (ભાવ સેવવો તે સમ્યજ્ઞાન) સ્પષ્ટ સમજાયેલી પરીક્ષા = કોને નમાય
દૂધને દૂધ તરીકે જાણવું તે આશાને આત્મામાં ઉતારવી તે • અંડ પરિવ્રાજકે પ્રભુને કહ્યું કે હું રાજગૃહી જાઉં
(સમ્યગદર્શન) અને પ્રભુ આજ્ઞાનું શક્ય તેટલું પાલન કરવું છું મારા જેવું કામ આશા? પ્રભુ કહે છે કે સુલતાને
પ્રભુ આશાને માન્ય રાખી આદર કરવો (સમ્યગું ચારિત્ર). ધર્મલાભ કહેજો. તહત્તિ -અંબડ તો ઉપડયો રાજગૃહી અને | પ્રભુ આશા મુક્તિ દેનારા છે. રસ્તામાં વિચારે છે કે એવું તે શું સુલસામાં ભર્યું છે કે પ્રભુ !
• અનુત્તર વિમાનમાં રહેનારા દેવોને સુખનો તો માપ એક સુલરાને જ ધર્મલાભ આપ્યો?
નથી હોતો છતાં તે બાજુ અણગમો હોય અને તેઓ રાતને • વાંકો વિચારો, અંબડ તો ત્યાં જઈ રોજ શહેરના
દિવસ તત્ત્વ ચિંતામાં જ પડયા હોય છે. સુંદર નાટકો ચા ૪ દરવાજે નવા નવા રૂપ લઈ બેસી જાય છે. એક દિ બ્રહ્માનું !
હોય છે છતાં તે બાજુ મન રાખતાં નથી. ૩૩ સાગરી એક દિવસ વિષણુનું, એક દિવસ શંકરનું પણ ગામ આખું
પમનું આયુષ્ય તેમને મોટી જેલ લાગે છે. શા માટે તો તે દોડી દોડી જાય છે. પણ સુલસા એક નથી જતી. બધા
તેઓને વિરતિનો અભાવ છે. ફકત બે ઘડીનું સામાયિક પાડોશીઓ ખૂબ જ કહે છે, સમજાવે છે, પણ મૌન અને |
તેમને ઉદયમાં નથી આવતું. જેથી તો તત્ત્વ ચિંતનમાં જ ૪થા દિવસ તીર્થંકર પ્રભુનું રૂપ બનાવી બેસી ગયો. ત્યારે
તે પડયા રહે છે કે કયારે અહીંથી છૂટીએ. સુખનો તો ઘણાં ધમબો કહે છે આજ તો ચાલ તારા ભગવાન તીર્થંકર
માપ નથી છતાં આમ કેમ ઈચ્છે છે આપણું. સુખ કેટલું આવ્યા છે. ત્યારે સુલસા શ્રાવિકા શું કહે છે? તીર્થકર પ્રભુની
અને આપણું આયુષ્ય કેટલું? જરા વિચારો. બનાવટ કરીને આ તો કોઇ ઠગારો છે, ધૂતારો છે, જા
• ભગવાનનો સાધુ ૮મા ભવે છેવટે મોક્ષ જાય તેવી ભાઈ જા, બેન આવા ઠગારા ધુતારા પાસે સુલસા જોવા
મોર મારી દીએ છે. એમનો ફોર્મ પાસ થઈ જાય છે, સીકો પણ આવી ના શકે. જિન આશા એ જ પરમો ધર્મ..
લાગી ગયો. આપણા પુન્યોદય પાપોમાં ઢંકાઈ ગયો છે. છે. તાપલીતાપસે ૬૦ હજાર વર્ષ મા ખમણ કર્યો અને |
| જેથી પાપ પ્રવૃત્તિમાં વધારે ટાઇમ પસાર થાય છે. હૈયું પારણામાં ૨૧ વખત ધોયેલા ચોખા વાપરી પણ જિનાજ્ઞા
એવું કઠણ બની જાય છે કે જેથી જલ્દી સામાયિક પૂજા રહિત એ અજ્ઞાનતપ બહુ જ અલ્પ ફળ આપનારો બન્યો.
પચખાણ- પ્રવૃત્તિ કરવાનું મન ન થાય. મનુષ્ય ભવ કમ શાસના પાને પાને જિનાજ્ઞાનું જ મહત્વ છે. બાકી પ્રભુ !
ખપાવવા માટે છે. માટે જ ભગવાને ધર્મકિયાઓ કરવું આજ્ઞા વિના- ફોતરા ખાંડવા- મડદાને સોનાના ઘરેણાં | બતાવી છે. પ્રેષક- શ્રી રતિલાલ દેવચંદ ગુઢકા- લંક્સ:
0
જ
છે
