Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 149

DELOX9X3X®X®X®X®XDXDXDXDXDXDXEX@IEX®X@IEXDIDDO EXCI0102C છે શાસન તારું સૂનું 1 ડ્યું છે. શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૬ અંક: ૧૫ તા. ૨૪-૨-૨૦૦૪
શાસન તારું મૂહું પડયું છે
શાસન ભકત 'રામસેવક’
MOOOOOOOOOOOO
O
આસોપકારી ચરમતીર્થપતિ શ્રમણ ભગવાન શ્રી | ગાઢકમ, ચોક્કસપણે જ્ઞાનાઢય- જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ છે મહાવીર પરમાત્માનું પરમતારક શાસન જગતમાં | પુરૂષને પણ માર્ગથી પતિત કરીને ઉન્માર્ગે લઈ જાય
જયવંતુ વર્તે છે શાસન તો શાસનના પૂયે જ ચાલે છે- ચાલવાનું છે. હુંડા અવસર્પિણી નામના પાંચમા | વર્તમાનમાં ઉત્પન્ન થયેલો અમદાવાદ- સ્મૃતિ
ભાવ કરતાં જીવોની યોગ્યતાનો અભાવ વધુ મંદિરનો ગુરુમૂર્તિ આદિના ચઢાવાની ઉપજનો વિવાદ દૂષિત બનાવે છે. શ્રી તીર્થંકરદેવોના સિદ્ધાંતો જાણી જોઇને ઉભો રાખવામાં આવ્યો છે. સામાન્યજન ત્રિકાલાબાધિત છે પણ જયારે જેમણે ‘હું કાંઇક છું, પણ ગુરુદ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય જ ગણાય તેમ સમજી શકે છે. મારું પણ વજન પડે છે, મારે વટ પાડવો છે' તેવી | જે જે શ્રી સંઘોમાં ગુરુમૂર્તિ કે ગુરુપાદુકા છે અને ભાવના કરે છે ત્યારે નવું જ કાંઇ એવું કરે છે જેના ! તેની આગળ ભંડાર છે ત્યાં તપાસ કરો તો ખ્યાલ આવે પ્રતાપે શાસન નું વિપ્લવ પેદા થાય છે. ત્યારે કે તે બધા તેની આવક દેવદ્રવ્યમાં લઇ જાય છે. (છેલ્લાં સહસાવધાની જયપાદ આ.ભ. શ્રી મુનિસુન્દર આઠ-દસ વર્ષમાં થઇ હોય તેની વાત જવા દો.) અનેક સૂરીશ્વરજી મહારાજાનો પોકાર યથાર્થ થતો દેખાય છે સમુદાયોના આચાર્યાદિ ભગવંતો પણ આ દેવદ્રવ્યમાં કે “હે વીર! મો સમાર્ગના વાહક તરીકે જેને આપે જ જાય તેમ જણાવે છે. જયારે ૨૦જના સંમેલનનો સ્થાપેલા તેઓ જ ભવ્ય જીવોની પુણ્યરૂપી લક્ષ્મીને વિરોધ થયેલો, તે વખતે લાલબાગની પાટ પરથી પૂ. લુંટી રહ્યા છે. '; ક્ષક જ ભક્ષક પાકે. કોટવાલ જ ચોર | આ. શ્રી રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાએ ‘સંતિકર' પાકે' ત્યાં પોકા કોની આગળ કરવો?'
અંગેના પ્રશ્નોત્તરમાં આવા ભાવનું સ્પષ્ટ જણાવેલ કે ખરેખર આ જે પણ આવી જ વિષમ પરિસ્થિતિ ‘અમો સંતિકના વિરોધી નથી. દ૨ તેરસે અને પેદા થઇ છે. મહાપુરૂષે જીવનભર શાસ્ત્રીય સત્ય | વિહારમાં માંગલિક પ્રતિક્રમણમાં ‘સંતિકર' બોલીએ સિદ્ધાંતોનો ઝંડો અણનમ રાખેલો તેમના જ કહેવાતા છીએ. જા જૂના પંચપ્રતિક્રમણની વિધિના બની બેઠેલા વાર દારો સત્ય સિદ્ધાંતોને નેવે મૂકી રહ્યા પુસ્તકોમાંથી કાઢી લાવ તો કાલથી હું સુધારો કરું.' છે. જેઓ સાચી વાત, શાસ્ત્રાધારે સિદ્ધાંત માર્ગની ચૌદશાદિના પ્રતિક્રમણ પછી ‘સંતિકર' બોલવા વાતો કરે, સમજાવે તેમને ‘શાસનને ડહોળનારા' ‘શાંત અંગે આ વાત પાટ ઉપરથી જાહેર કરનારા આ બાબતમાં
જલમાં કાંકરી નાંખનાર’ કહે છે. એટલું જ નહિં | ‘તેરી બી ચૂપ, મેરી બી ચૂપ” જે નીતિ અપનાવે છે તે છે. પૈસાદિના બળે હું તો વાત કરવા પણ તૈયાર નથી'! જ તેમને ખોટા છે તેમ પૂરવાર કરે છે. પ્રશ્રને
આવું વચન કોણ બોલાવે છે ને સુજ્ઞજનો સમજી શકે ડહોળવાનું કામ તો જવાબ આપતાં નથી માટે તેઓ છે. કર્મના વિપાકને સમજનારા માર્ગસ્થ- તેવજ્ઞ પુરૂષો | જ કરે છે આ એક સ્પષ્ટ ચેલેન્જ છે.
જીવની આવી દ શાના વિપાકોને વિચારે છે. કર્મની આનું નુકસાન વર્તમાનમાં જ દેખાઇ રહ્યું છે કે, છે આધીનતા શું કરવું તે અંગે શ્રી ઠાણાંસૂત્રમાં કહેવાયું સ્વસમુદાયમાં જ પર્યાવરણના મુદ્દાની ચચમાં તે
મહાત્માએ આવા ભાવનું સ્પષ્ટ જ સુણાવી દીધું છે કે હું “મ્માહું નૂ ઘU- વિUI ડું, અથાણું ‘પહેલાં આ સ્મૃતિ મંદિરનો નિવેડો લાવો પછી મારો છે વIRાડું
પ્રશ્ન!' એટલું જ નહિં વડોદરા સ્થિત એક આચાર્ય नाण ड्ड यं पे पुरिसं, पंथाओ उप्प हं निति ॥" ભગવંતે ભગવાનના માતા-પિતાની આવકમાંથી અમુક
વજ જેવા ભારી અને ચીકણાં એવાં નિબિડ- | દેવદ્રવ્ય અને અમુક સાધારણમાં લઈ જવાની વાત કરી @EX®X®X®/0//000/DIDIO 233 EXC/EX®X®X®X®X®X®X®XDXDXCIDIO
કાકા છાણાબાબાશાખાછાશાળામાથાબાપાછાણા છાણમાછીછછછછછછછછીણ
-
OOWome Televives
-